¿Si Jesus hubiera sido Dios, por que?

Si Jesus hubiera sido Dios hubieran mas de 100 versiculos en la Biblia de el mismo diciendo yo soy Dios. La Biblia tiene 31mil versiculos, y no veo ninguno de jesus diciendo adorenme yo soy Dios, yo soy el creador, soy el padre, al contrario, el decía que adoraren al padre nuestro, es decir a Dios.

Gracias davis_betancourt.

16 respuestas

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  • anaely
    Lv 6
    hace 6 años
    Respuesta preferida

    ¿Es Jesús el nombre de Dios?La respuesta que da la Biblia

    Jesús mismo dijo que él era “Hijo de Dios” (Juan 10:36; 11:4). Nunca dio a entender que era el Dios todopoderoso.

    Lo que es más, el propio Jesús le oró a Dios (Mateo 26:39). Y cuando enseñó a sus discípulos a orar, declaró: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre” (Mateo 6:9).

    Jesús dio a conocer el nombre divino. De hecho, en cierta ocasión citó un antiguo pasaje de las Sagradas Escrituras que decía: “Oye, oh Israel, Jehová nuestro Dios es un solo Jehová” (Marcos 12:29; Deuteronomio 6:4).

    Jesús: ¿es Dios?

    MUCHAS personas consideran a la Trinidad —es decir, la creencia de que el Padre, el Hijo y el espíritu santo son tres personas pero un solo Dios— como “la doctrina central de la religión cristiana”. Aun así, el cardenal John O’Connor afirmó que la Trinidad “es un misterio muy profundo que jamás podríamos entender”. ¿Por qué cuesta tanto comprender la Trinidad?

    Cierta obra especializada declara lo siguiente: “La doctrina trinitaria no se encuentra como tal en las Escrituras” (Diccionario crítico de Teología, ediciones Akal). Debido a ello, muchos de sus partidarios han buscado desesperadamente en la Biblia versículos con los que respaldar su teoría, aunque eso haya supuesto tergiversarlos.

    El caso de Juan 1:1

    Uno de los versículos que suelen malinterpretarse es Juan 1:1. La Biblia de Jerusalén Latinoamericana lo vierte así: “En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios [en griego, ton theón], y la Palabra era Dios [en griego, theós]”. En este versículo aparecen dos formas del sustantivo griego para “dios”. La primera (theón) va precedida de la palabra ton —una forma del artículo definido griego, que equivale al artículo español el—, por lo que sabemos que se refiere al Dios todopoderoso. Sin embargo, la segunda (theós) no lleva artículo definido. ¿Será un descuido? Veamos.

    ¿Por qué cuesta tanto comprender la doctrina de la Trinidad?

    En primer lugar, hay que tener en cuenta que el Evangelio de Juan fue escrito en griego koiné (común) y que este idioma tiene normas específicas sobre el uso del artículo definido. El biblista Archibald Thomas Robertson explica que cuando el sujeto y el predicado llevan artículo, significa que “ambos son definidos y se los considera idénticos, la misma cosa; por tanto, son intercambiables”. Él pone como ejemplo Mateo 13:38, donde leemos: “El campo [en griego, ho agrós] es el mundo [en griego, ho kósmos]”. Gracias a la gramática, comprendemos que aquí el mundo también es el campo.

    Pero ¿qué ocurre si el sujeto tiene un artículo definido, pero el predicado no lo tiene, como es el caso de Juan 1:1? Hablando precisamente sobre ese versículo, el especialista James Allen Hewett destaca lo siguiente: “En esa construcción, el sujeto y el predicado no son lo mismo, ni idénticos, ni equivalentes, ni nada por el estilo”.

    Para ilustrar esta idea, este erudito cita 1 Juan 1:5, donde se dice que “Dios es luz”. En griego, la palabra “Dios” aparece como ho theós, es decir, con el artículo definido. Sin embargo, la palabra para “luz” (fos) no va precedida de ningún artículo. ¿Qué indica esto? Hewett señala: “Siempre puede decirse que Dios es luz, pero no que la luz es Dios”. Hallamos ejemplos parecidos en Juan 4:24 (“Dios es un Espíritu”) y en 1 Juan 4:16 (“Dios es amor”). En ambos casos, los sujetos tienen en griego un artículo definido, pero los términos “Espíritu” y “amor” no lo tienen. Por tanto, los sujetos y los predicados no son intercambiables; dichos versículos no pueden significar que “el Espíritu es Dios” ni que “el amor es Dios”.

    ¿Identidad, o cualidad?

    Muchos helenistas y traductores de la Biblia concuerdan en que Juan 1:1 no pretende revelar la identidad de “la Palabra”, sino resaltar una de sus cualidades. El Comentario al Nuevo Testamento, de William Barclay, explica: “Cuando no se usa el artículo determinado con un nombre, ese nombre se usa como adjetivo. Juan no dijo [...] que Jesús es el mismo que Dios, sino que Jesús es lo mismo que Dios” (cursivas del autor). En la misma línea, Jason David BeDuhn, especialista en temas religiosos, señala: “En griego, si en una oración como la de Juan 1:1c no se le pone el artículo a la palabra theós, los lectores entenderán que se refiere a ‘un dios’. [...] La ausencia del artículo hace que entre theós y ho theós haya una diferencia tan clara como entre ‘un dios’ y ‘Dios’”. Y añade: “En Juan 1:1, la Palabra no es el Dios todopoderoso, sino un dios, es decir, un ser divino”. En la obra Juan. Texto y Comentario, de Juan Mateos (traductor de la Nueva Biblia Española) en colaboración con Juan Barreto, se dice algo semejante sobre Juan 1:1, 2: “De los tres casos que aparece en estos [versículos] el término ‘Dios’, la primera y la tercera lleva[n] artículo determinado (el Dios); la segunda, no lo lleva (un Dios, un ser divino)”. En su Análisis Gramatical del Griego del Nuevo Testamento, el erudito católico Max Zerwick señala: “‘La Palabra era divina’, pred[icado] sin art[ículo], insiste sobre la naturaleza de la Palabra”. Y la obra protestante Clave Lingüística del Nuevo Testamento Griego ofrece la misma explicación.

    Jesús hizo una clara distinción entre él mismo y su Padre

    Entonces, ¿hay razón para que la identidad de Dios sea “un misterio muy profundo”? Jesús no lo creía así, pues en una de sus oraciones hizo una clara distinción entre él mismo y su Padre. Él dijo: “Esto significa vida eterna, el que estén adquiriendo conocimiento de ti, el único Dios verdadero, y de aquel a quien tú enviaste, Jesucristo” (Juan 17:3). Si aceptamos la sencilla verdad bíblica que transmiten estas palabras de Jesús, lo respetaremos como lo que es: el Hijo de Dios, un ser divino. Y a su vez, adoraremos a Jehová como “el único Dios verdadero”

  • Anónimo
    hace 6 años

    no es Dios es el HIJO DE DIOS. Por lo q siempre le pedia fuerzas a el para continuar con todo lo q tenia escrito... En varias partes satanas lo tento (en el desierto, en la montaña,etc) le dijo q si el lo adoraba q iba a hacer q todas las personas del mundo lo adorcen obviamente no cayo en tentacion y es ahi donde truinfa Dios. los catolicos lo amamos por el sacrificio q hizo por salvarnos el pecado pero fue Dios quien lo quiso asi...

  • Anónimo
    hace 6 años

    Simplemente por que Jesús no escribió nada, pero si te digo que fueron los escribas los que tergiversaron, aumentaron, cambiaron o mutilaron la biblia, es por eso que el mismo Jesús les dice "raza de víboras"

  • hace 6 años

    No entendi muy bien lo que quieres preguntar... Supongo que te refieres de el porque Jesus es considerado Dios en el cristianismo ... Soy agnostico pero se algo del tema... veras segun entendi los cristianos (tanto catolicos como protestantes) adoran a Jesus como Dios por que segun la Trinidad es parte del propio Dios que a la vez esta conformado por 3 distintas entidades pero que al mismo tiempo son uno solo... El Padre (Yavhe o Jehova, aunque en muchos casos se le dice solo Dios) El hijo (aqui hablamos del hijo primogenito de Dios osea el Cristo o llamado por su nombre terrenal Jesus) y el espiritu Santo ( esto segun entendi es el poder de dios pero considerado como una entidad viviente a parte) es algo enrredante pero asi los creyentes lo explican, son 3 diferentes pero a la vez son 1 ... Los unico que he oido que adoran solo a Dios, creen en Jesus pero no lo adoran como dios , y creen en el espiritu santo no como una entidad viviente sino mas bien como la "fuerza" de Dios son los Testigos de Jehova (no se consideran ni Catolicos ni protestantes pero si son una rama del Cristianismo ya que se basan en las leyes de esto)

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  • hace 6 años

    Pues creo Sergio que te entendi, esta Dios hijo y Dios padre, Dios hijo para nosotros evnviado por Dios padre de todos. Pero el mero mero y unico es Dios padre.

  • Ice
    Lv 4
    hace 6 años

    Demasiado textos y la gente se aburren para leerlo, mejor partes importantes con un resume breve

  • hace 6 años

    Jesús es el hijo de Dios encarnado, solo que era muy humilde, el no pedía gloria para si mismo, si no para nuestro padre Dios.

  • hace 6 años

    ¿Y si Jesús era Dios, pero no lo sabía? ¿Si su naturaleza humana le impedía acceder a este elevado conocimiento?

    Saludos, Bárbara!

  • hace 6 años

    estudia bien la biblia.

  • hace 6 años

    Fundamentos teológicos.

    Evangelio de Juan 1:1 dice: "...y el Verbo [Jesús] era Dios".

    Claro está que se consideraba a Jesús como el mismo Dios, parte de la trinidad Cristiana en los primeros cristianos.

    El rechazo de Jesús como Dios data de apenas dos siglos, especialmente a finales del siglo XIX por ciertas sectas pseudocristianas y ciertos "pensadores".

    De todas formas existen más de 150 traducciones bíblicas distintas y cada una está moldeada a conveniencia por las religiones, donde podrían existir errores de traducción ya que Jesús bien pudo haber dicho que "él era Dios encarnado" y luego cambiarse dichas palabras en cierto modo.

    Fuente(s): Fuente: teología de la Trinidad Cristiana del Cristianismo Tradicional.
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