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Anónimo
Anónimo preguntado en Ciencias socialesOtros - Ciencias Sociales · hace 7 años

¿religión en el humanismo?

¿que religiones habían en el humanismo?

2 respuestas

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  • hace 7 años
    Respuesta preferida

    Bueno... El humanismo en general ya en un movimiento religioso que busca o buscaba integrar la filosofía del humanismo con rituales religiosos y creencias centradas en la ética.

    El humanismo religioso, tal como se entiende a partir del siglo XX, rechaza toda revelación, la moralidad basada en normas dictadas por una divinidad y todo aquello que pueda calificarse de sobrenatural. Se distingue del llamado humanismo secular en que mantiene formas de organización y prácticas similares a las de las religiones convencionales, aunque desprovistas de todo contenido milagroso o sobrenatural.

    Aunque los practicantes del humanismo religioso no han llegado organizarse bajo este nombre, existen algunas asociaciones filosófico-religiosas, así como corrientes internas dentro de algunas iglesias liberales, que defienden los valores y los principios del humanismo religioso.

    De forma convencional, suele citarse el año 1933 como fecha de fundación del humanismo religioso al publicarse en Estados Unidos el Manifiesto Humanista, documento que proclama y sintetiza las bases fundamentales del movimiento. Sin embargo, antes de esa fecha ya existían algunos movimientos y tendencias que defendían las ideas del humanismo religioso.

    El Culto a la Razón francés.

    El Culto a la razón fue una fiesta cívica organizada en los tiempos de la Revolución francesa, principalmente por Jacques Hébert y Pierre Gaspard Chaumette.1 Asimismo, en 1793, la catedral de Notre-Dame fue convertida temporalmente en un "Templo a la Razón".

    Positivismo

    A mediados del siglo XIX, el filósofo Auguste Comte, fundador de la sociología, creó el movimiento llamado Positivismo, definido como "una religión de la humanidad".2

    Asociación Religiosa Humanística.

    Una de las organizaciones precursoras del humanismo moderno fue la Asociación Religiosa Humanística, creada en 1853 en Londres.2 Este grupo se regía por principios democráticos y con igualdad de género, y promovía el estudio de las ciencias, la filosofía y las artes.

    Cultura Ética.

    El movimiento de Cultura Ética fue fundado en 1876 en Nueva York por Felix Adler, rabino del judaísmo reformado. Adler creó Cultura Ética como una nueva religión que prescindiría de toda noción no-científica, al tiempo que conservaría el mensaje ético presente en todas las religiones. Adler creía que las religiones tradicionales eran incompatibles con una visión científica del mundo, pero que no debían perderse las principales aportaciones éticas y morales de la religión. Desde entonces, los centros de Cultura Ética han ido asumiendo un carácter más marcadamente religioso (como rituales) para celebrar determinados eventos y para dar mayor trascendencia a sus ideales humanísticos fundacionales.

    El Manifiesto Humanista (1933)

    En 1933, un grupo de 34 pensadores, ministros religiosos (principalmente de la Iglesia unitaria) y científicos publicaron un manifiesto en el que manifestaban la necesidad de organizar la religión sobre bases científicas y éticas, dejando definitivamente de lado los dogmas del pasado que lastraban el avance humano. El documento incluía una lista de quince puntos en que se delineaban los cambios que debían aplicarse para avanzar hacia una religión natural y científica y una sociedad cada vez más igualitaria y basada en la cooperación.3

    Desde entonces se han fundado diversos grupos y asociaciones basadas en los principios enumerados en el Manifiesto Humanista, entre las que destacan, la Asociación Humanista Americana. Asimismo, existe una corriente de humanistas religiosos dentro de la Asociación Unitaria Universalista norteamericana.

    Posteriormente se han publicado otros documentos con el propósito de renovar y actualizar los postulados del Manifiesto Humanista original. Cabe destacar el llamado Manifiesto Humanista II (1973) y el Manifiesto Humanista 2000.

    Espero que te sirva la información....

  • Anónimo
    hace 7 años

    HOLA

    espero que les ayude mucho este primer aporte

    Att. Alex

    NOTA: este ensayo fue elaborado con la copilacion de muchos ideales sacados de distintas paginas

    ENSAYO SOBRE EL HUMANISMO RELIGIOSO

    Humanismo es una preocupación con las cuestiones relativas a la condición humana. Dado que la condición humana es, como diría el budismo, el nacimiento, enfermedad, vejez y muerte, uno empieza a preguntarse sobre el significado, valor y propósito de la vida. Con estas preocupaciones, la investigación se convierte con frecuencia, como Sócrates dice, a las preguntas sobre el "justo, hermoso, feo, bueno y malo."

    Así que el humanismo es la preocupación por la condición humana aplicar la razón a ellos. Este es un enfoque admirable, y uno que utiliza las facultades religiosa y racional tanto del hombre. Como por lo que es un mejor aprovechamiento del potencial humano, y por lo tanto una virtud mayor que la mera racionalidad, o la sola fe.

    Los humanistas religiosos estaban convencidos de que la religión fue creada por humanos, no por dioses, que siempre hablan en las palabras de los hombres. Estos humanistas ofrecieron una interpretación funcional de la religión: fue creada por humanos para servir a ciertos propósitos

    Al repudiar la noción del dualismo mente/cerebro, los humanistas religiosos también repudiaron la creencia en la inmortalidad personal. Los humanistas estaban convencidos de que la conciencia era totalmente dependiente del cerebro; si el cerebro está muerto, también lo están la mente y la conciencia. Pero más allá de estas consideraciones, el concepto de la inmortalidad personal se ha convertido en una metáfora muerta. La meta de la religión es promover lo espiritual en los humanos, en el entendimiento de que lo espiritual tiene relevancia solamente entre el nacimiento y la muerte. En este sentido general amplio, lo espiritual emerge cuando hay inteligencia de un orden bastante elevado, un sentido de lo correcto y lo incorrecto, una habilidad... [continua]

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