Anónimo
Anónimo preguntado en Arte y humanidadesHistoria · hace 7 años

¿q aportes iso rousseau a los aportes dela ilustracion?

2 respuestas

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  • Tereg
    Lv 7
    hace 7 años
    Respuesta preferida

    En 1750 Rousseau ganó el premio de la Academia de Dijon por su Discurso sobre las ciencias y las artes (1750), y en 1752 su ópera El sabio del pueblo fue interpretada por primera vez. En los anteriores, y en su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755), expuso su opinión de que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad y que el estado natural, o primitivo, es superior, en el plano moral, al estado civilizado. La retórica persuasiva de estos escritos provocaron comentarios burlones por parte del filósofo francés Voltaire, quien atacó las opiniones de Rousseau y por ello los dos filósofos fueron enemigos enconados. Rousseau abandonó París en 1756 y se retiró a Montmorency, donde escribió la novela Julia o la nueva Eloísa (1760). En su famoso tratado político El contrato social (1762) expuso sus argumentos para libertad civil y ayudó a preparar la base ideológica de la Revolución Francesa al defender la voluntad popular frente al derecho divino.

    En su influyente estudio Emilio (1762) Rousseau expuso una nueva teoría de la educación, subrayando la importancia de la expresión antes que la represión para que un niño sea equilibrado y librepensador. Las opiniones poco convencionales de Rousseau le enemistaron con las autoridades francesas y suizas, le alejaron de muchos de sus amigos, y en 1762 huyó primero a Prusia y después a Inglaterra, donde fue amparado por el filósofo escocés David Hume. No obstante, pronto se enemistaron en cartas públicas y polemizaron el uno con el otro. Durante su estancia en Inglaterra preparó el manuscrito de su tratado sobre botánica publicado póstumamente La Botánica (1802). Rousseau regresó a Francia en 1768 bajo el nombre falso de Renou. En 1770 completó el manuscrito de su obra más notable, la autobiográfica Confesiones (1782), que contenía un profundo autoexamen y revelaba los intensos conflictos morales y emocionales de su vida. Murió el 2 de julio de 1778, en Ermenonville, Francia.

    Aunque Rousseau hizo una gran contribución al movimiento por la libertad individual y contra el absolutismo de la Iglesia y el Estado en Europa, su concepción del Estado como la personificación de la voluntad abstracta de las personas y sus argumentos para el cumplimiento estricto de la conformidad política y religiosa, son considerados por algunos historiadores como una fuente de la ideología totalitaria. La teoría de la educación de Rousseau llevó a métodos de cuidado infantil más permisivos y de mayor orientación psicológica e influyó en el educador alemán Friedrich Fröbel, el reformador educativo suizo Johann Heinrich Pestalozzi, y otros pioneros de la educación moderna. La nueva Eloísa y Confesiones introdujeron un nuevo estilo de expresión emocional extrema, relacionado con la experiencia intensa personal y la exploración de los conflictos entre los valores morales y sensuales. En estos escritos Rousseau influyó de modo decisivo en el romanticismo en literatura y en la filosofía de principios del siglo XIX. También tuvo que ver con la evolución de la literatura psicológica, la teoría psicoanalítica y el existencialismo del siglo XX, en particular en su insistencia sobre el libre albedrío, su rechazo de la doctrina del pecado original y su defensa del aprendizaje a través de la experiencia más que por el análisis. El espíritu y las ideas de la obra de Rousseau están a medio camino entre la Ilustración del siglo XVIII, con su defensa apasionada de la razón y los derechos individuales, y el romanticismo de principios del XIX, que propugnaba la experiencia subjetiva intensa frente al pensamiento racional

  • hace 7 años

    La ilustración se desarrollo mayormente en Francia en donde se le llamo “Signo de las luces”.

    La ilustración tuvo representantes como Voltaire, Montesquieu, Jean Jacques Rousseau, Denis Diderot y Francois Quesnay, hablare en este caso de Jean Jacques Rousseau y de su forma de considerar la ilustración, lo que compartía y en lo que estaba en contra.

    Rousseau puedo decir que fue un pensador y filosofo que marco la diferencia y que se separo en muchos puntos esenciales de lo que consideraban Voltaire, Diderot, D’ Alambert o Montesquieu, pues Rousseau consideraba que la razón no daba progreso, ni mejoraba la humanidad, pues decía que la civilización en lugar de mejorar al hombre, lo que hacia era corromperlo por que la sociedad estaba estructurada de forma injusta.

    Rousseau en 1752 presenta una de sus obras mas representativas como lo fue el “Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres” n donde responsabilizaba a la política y a la sociedad como grandes corruptoras de la inocencia del hombre, al implementar la propiedad privada, pues esta decía el que hacia que el hombre se volviera egoísta e intolerante por tratar de defender lo que supuestamente le pertenecía, además de que esa ley de protección de las propiedades solo beneficiaban a los poderosos, y a los ricos y que desamparaba los que no poseían los territorios es decir los pobres, y esto produjo la división de clases, los de clase alta y poderosos entre los de clase baja los pobres . Esta obra tuvo muchos opositores como lo fue Voltaire quien dijo que cuando se leía esa obra “daban ganas de andar en cuatro patas”.

    La ilustración defendía y valoraba muchísimo a la naturaleza, y Rousseau no era la excepción solo que la valoraba muy diferente a los demás autores, él decía que el Hombre mientras permanecía en su estado natural era libre y bueno y que cuando se dejaba llenar de la tecnología y avances científicos perdía esa inocencia.

    Rousseau también propuso una educación que siguiera y fomentara los procesos naturales del ser Humano sin alterarlos y que se base en los sentimientos naturales del amor así mismo y dela amor al prójimo.

    Personalmente podría decir que este autor se anticipo a muestra realidad como sociedad actual, en donde los que tienen el poder son los dueños del territorio y los que deben seguir ese mandato son los que no lo poseen.

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