¿Que pruebas hay de que la Virgen fue venerada por los Primeros Cristianos?

Yo se de una, pero puesto que seguro que no van a creer, quisiera mas documentos.

Me refiero a la Virgen del Pilar. Si no van a leer lo que esta entre las lineas, solo respondanme con lo que dice al final.

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La tradición, tal como ha surgido de unos documentos del siglo XIII que se conservan en la catedral de Zaragoza, se remonta a la época inmediatamente posterior a la Ascensión de Jesucristo, cuando los apóstoles, fortalecidos con el Espíritu Santo, predicaban el Evangelio. Se dice que, por entonces (40 AD), el Apóstol Santiago el Mayor, hermano de San Juan e hijo de Zebedeo, predicaba en España. Aquellas tierras no habían recibido el evangelio, por lo que se encontraban atadas al paganismo. Santiago obtuvo la bendición de la Santísima Virgen para su misión.

Los documentos dicen textualmente que Santiago, "pasando por Asturias, llegó con sus nuevos discípulos a través de Galicia y de Castilla, hasta Aragón, el territorio que se llamaba Celtiberia, donde está situada la ciudad de Zaragoza, en las riberas del Ebro. Allí predicó Santiago muchos días y, entre los muchos convertidos eligió como acompañantes a ocho hombres, con los cuales trataba de día del reino de Dios, y por la noche, recorría las riberas para tomar algún descanso".

En la noche del 2 de enero del año 40, Santiago se encontraba con sus discípulos junto al río Ebro cuando "oyó voces de ángeles que cantaban Ave, María, gratia plena y vio aparecer a la Virgen Madre de Cristo, de pie sobre un pilar de mármol". La Santísima Virgen, que aún vivía en carne mortal, le pidió al Apóstol que se le construyese allí una iglesia, con el altar en torno al pilar donde estaba de pie y prometió que "permanecerá este sitio hasta el fin de los tiempos para que la virtud de Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus necesidades imploren mi patrocinio".

Desapareció la Virgen y quedó ahí el pilar. El Apóstol Santiago y los ocho testigos del prodigio comenzaron inmediatamente a edificar una iglesia

en aquel sitio y, con el concurso de los conversos, la obra se puso en marcha con rapidez. Pero antes que estuviese terminada la Iglesia, Santiago ordenó presbítero a uno de sus discípulos para servicio de la misma, la consagró y le dio el título de Santa María del Pilar, antes de regresarse a Judea. Esta fue la primera iglesia dedicada en honor a la Virgen Santísima.

Muchos historiadores e investigadores defienden esta tradición y aducen que hay una serie de monumentos y testimonios que demuestran la existencia de una iglesia dedicada a la Virgen de Zaragoza. El mas antiguo de estos testimonios es el famoso sarcófago de Santa Engracia, que se conserva en Zaragoza desde el siglo IV, cuando la santa fue martirizada. El sarcófago representa, en un bajo relieve, el descenso de la Virgen de los cielos para aparecerse al Apóstol Santiago.

Asimismo, hacia el año 835, un monje de San Germán de París, llamado Almoino, redactó unos escritos en los que habla de la Iglesia de la Virgen María de Zaragoza, "donde había servido en el siglo III el gran mártir San Vicente", cuyos restos fueron depositados por el obispo de Zaragoza, en la iglesia de la Virgen María. También está atestiguado que antes de la ocupación musulmana de Zaragoza (714) había allí un templo dedicado a la Virgen.

La devoción del pueblo por la Virgen del Pilar se halla tan arraigada entre los españoles y desde épocas tan remotas, que la Santa Sede permitió el establecimiento del Oficio del Pilar en el que se consigna la aparición de la Virgen del Pilar como "una antigua y piadosa creencia".

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Personalmente yo no la conocia hasta ahora, y queria tambien saber si ustedes conocian de documentos. Dios los bendiga.

Actualización:

@Maja, hay cosas que no logramos entender, sin embargo pretendes cruzar el mar infinito, haciendolo finito.

Actualización 2:

@Hija del Rey, disculpa, pero en la Biblia Reina Valera-1960 dice: 2 Tes 2:15 Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.

Tenemos la carta, donde esta la palabra?

Actualización 3:

@Demadestro, si hay una base biblica, y es 1 Tim 3:14 Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte,

3:15 para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

Actualización 4:

@Rudy, veo que tienes una "defensa" la Iglesia tambien la tiene si es que la quieres escuchar. Tambien nosotros nos basamos en la Biblia, pero si quieres saber si tu interpretacion o mi interpretacion son correctas, tenemos que ver la doctrina de los cristianos desde el principio, desde que Cristo envio a los Apostoles, y la doctrina y comparar la nuestra con la de ellos.

SI, ellos interpretaron la Biblia en el pasado y ya tenian doctrinas. Ahora si la tuya no es la misma es una nueva, por lo tanto erronea. Si es la misma es buena. Saludos.

Actualización 5:

*la interpretacion y la doctrina

Actualización 6:

@Rudy: Ahora, pruebame que tu interpretacion y tu doctrina ha sido la misma siempre hasta el dia de hoy.

14 respuestas

Calificación
  • Anónimo
    hace 1 década
    Respuesta preferida

    “Desde ahora todas las generaciones me llamarán bienventurada.” (Lc. 1, 48).

    Como han puesto en evidencia los estudios mariológicos recientes, la Virgen María ha sido honrada y venerada como Madre de Dios y Madre nuestra desde los albores del cristianismo.

    En los tres primeros siglos la veneración a María está incluida fundamentalmente dentro del culto a su Hijo.

    Un Padre de la Iglesia resume el sentir de este primigenio culto mariano refiriéndose a María con estas palabras: «Los profetas te anunciaron y los apóstoles te celebraron con las más altas alabanzas».

    De estos primeros siglos sólo pueden recogerse testimonios indirectos del culto mariano. Entre ellos se encuentran algunos restos arqueológicos en las catacumbas, que demuestran el culto y la veneración, que los primeros cristianos tuvieron por María.

    Tal es el caso de las pinturas marianas de las catacumbas de Priscila: en una de ellas se muestra a la Virgen nimbada con el Niño al pecho y un profeta (quizá Isaías) a un lado; las otras dos representan la Anunciación y la Epifanía.

    Todas ellas son de finales del siglo II. En las catacumbas de San Pedro y San Marceliano se admira también una pintura del siglo III/IV que representa a María en medio de S. Pedro y S. Pablo, con las manos extendidas y orando.

    Una magnífica muestra del culto mariano es la oración “Sub tuum praesidium” (Bajo tu amparo nos acogemos) que se remonta al siglo III-IV, en la que se acude a la intercesión a María.

    Los Padres del siglo IV alaban de muchas y diversas maneras a la Madre de Dios. San Epifanio, combatiendo el error de una secta de Arabia que tributaba culto de latría a María, después de rechazar tal culto, escribe: «¡Sea honrada María! !Sea adorado el Señor!».

    La misma distinción se aprecia en San Ambrosio quien tras alabar a la « Madre de todas las vírgenes» es claro y rotundo, a la vez, cuando dice que «María es templo de Dios y no es el Dios del templo» , para poner en su justa medida el culto mariano, distinguiéndolo del profesado a Dios.

    Hay constancia de que en tiempo del papa San Silvestre, en los Foros, donde se había levantado anteriormente un templo a Vesta, se construyó uno cuya advocación era Santa María de la Antigua. Igualmente el obispo Alejandro de Alejandría consagró una Iglesia en honor de la Madre de Dios. Se sabe, además, que en la iglesia de la Natividad en Palestina, que se remonta a la época de Constantino, junto al culto al Señor, se honraba a María recordando la milagrosa concepción de Cristo.

    En la liturgia eucarística hay datos fidedignos mostrando que la mención venerativa de María en la plegaria eucarística se remonta al año 225 y que en las fiestas del Señor -Encarnación, Natividad, Epifanía, etc.- se honraba también a su Madre. Suele señalarse que hacia el año 380 se instituyó la primera festividad mariana, denominada indistintamente «Memoria de la Madre de Dios», «Fiesta de la Santísima Virgen», o «Fiesta de la gloriosa Madre».

    El testimonio de los padres de la Iglesia:

    El primer Padre de la Iglesia que escribe sobre María es San Ignacio de Antioquía (+ c. 110), quien contra los docetas, defiende la realidad humana de Cristo al afirmar que pertenece a la estirpe de David, por nacer verdaderamente de María Virgen.

    En San Justino (+ c. 167) la reflexión mariana aparece remitida a Gen 3, 15 y ligada al paralelismo antitético de Eva-María.

    En el Diálogo con Trifón, Justino insiste en la verdad de la naturaleza humana de Cristo y, en consecuencia, en la realidad de la maternidad de Santa María sobre Jesús y, al igual que San Ignacio de Antioquía, recalca la verdad de la concepción virginal, e incorpora el paralelismo Eva-María a su argumentación teológica.

    San Ireneo de Lyon (+ c. 202), en un ambiente polémico contra los gnósticos y docetas, insiste en la realidad corporal de Cristo, y en la verdad de su generación en las entrañas de María. Hace, además, de la maternidad divina una de las bases de su cristología: es la naturaleza humana asumida por el Hijo de Dios en el seno de María la que hace posible que la muerte redentora de Jesús alcance a todo el género humano. Destaca también el papel maternal de Santa María en su relación con el nuevo Adán, y en su cooperación con el Redentor.

    En el Norte de África Tertuliano (+ c. 222), en su controversia con el gnóstico Marción), afirma que María es Madre de Cristo porque ha sido engendrado en su seno virginal.

    En el siglo III se comienza a utilizar el título Theotókos (Madre de Dios). Orígenes (+ c. 254) es el primer testigo conocido de este título. En forma de súplica aparece por primera vez en la oración Sub tuum praesidium. que –como hemos dicho anteriormente- es la plegaria mariana más antigua conocida. Ya en el siglo IV el mismo título se utiliza en la profesión de fe de Alejandro de Alejandría contra Arrio.

    A partir de aquí cobra universalidad y son muchos los Santos Padres que se detienen a explicar la dimensión teológica de esta verdad -San Efrén, San Atanasio, San Basilio, San Gregorio de Nacianzo, San Gregorio de Nisa, San Ambrosio, San Agustín, Proclo de Constantinopla, etc.-, hasta el punto de que el título de Madre de Dios se convierte en el más usado a la hora de hablar de Santa María.

    La verdad de la maternidad divina quedó definida como dogma de fe en el Concilio de Efeso del año 431.

    Fuente(s): www.primeroscristianos.com/.../virgen_maria.html
  • Anawin
    Lv 6
    hace 1 década

    Aparte de todo lo que nos menciona Marcelo y además sus primeras lineas con base bíblica. Existe la información sobre San Jose de Arimatea, quien fue el propietario del sepulcro de Jesús, el posteriormente encarcelado por ser acusado de haber robado el cuerpo de Jesús , en su prisión tuvo la Vision de Jesús Resucitado y el Señor le revelo que el seria el Custodio del Santo Grial y después cuando ya el no estuviera serian quienes el designara. Después de haber sido liberado partió en uno de sus barcos a costas Francesas Del Mediterraneo junto con otros Apóstoles y también con María Magdalena y Lázaro convirtiéndose en los primeros Evangelizadores de este lugar, después en el año 63 Jose de Arimatea parte a las Islas Británicas se estableció en Glastonbury donde fundo la primera Iglesia Consagrada a La Virgen a quien el conoció personalmente, llevando consigo el Santo Grial.

  • Anónimo
    hace 1 década

    Te iba a contestar con lo mismo que responde Marcelo en una parte de toda su respuesta magnifica que hay que volver a leer, que en las catacumbas encontramos la primera imagen de la Virgen María con el Niño Jesús en sus brazos. Y ciertamente solo los católicos y algunos pocos protestantes llegan a entender las palabras de la Virgen: "y todas las generaciones me llamaran bienaventurada". Y asi hemos hecho a traves de todos los siglos todos los católicos que la veneramos en diversas advocaciones. Y estas diversas advocaciones se deben a que la Santísima Virgen María Dios le dió la mas grande atribución (no me refiero a las atribuciones marianas que todos conocemos: María, Madre de Dios) sino al hecho de ser la primera evangelizadora y la principal evangelizadora. Es como si DIos la hubiera hecho embajadora de todas las naciones, Porque donde primero evangelizó fue con la Visitación a su prima santa Isabel. Ahi llevó La Palabra, el Verbo Divino hecho hombre: "¿De donde a mi que la Madre de mi Señor venga a mi?"

    Y uno de los primeros testimonios de su evangelización la conocemos en esta historia de la Virgen del Pilar que nos has hecho el favor de contarnosla. Fue ahi que estando en vida se apareció al apostol Santiago. Pero yo la conocía distinta esa historia. Habiendo predicado el apostol Santiago y viendo que no tenía frutos de su predicación se sintió desanimado, fue entonces que se le apareció la Virgen Santísima y le animó a proseguir y a partir de ese momento crecieron las conversiones. Cada advocación de la Virgen tiene una historia distinta y a veces un poco parecida pero siempre aparece una imagen de ella en forma misteriosa y los fieles empienzan a venerarla y a rendirle culto de hiperdulia y es cuando empieza a haber muchas conversiones.

    Pero es bueno saber que el primer templo dedicado a Ella sea el que se le levantó a la Virgen del Pilar. Cada país tiene varias advocaciones marianas. En México simplemente hay un libro que contiene mas de 60 advocaciones. Y cada pais tiene una imagen distinta de ella y un nombre distinto: Nuestra Señora de Chestojova, Nuestra Señora de Fátima, Nuestra Señora de Guadalupe, La Virgen del Pilar, etc. por eso humildemente y con gran amor y devoción hacia Ella yo la llamo la Embajadora de Dios, pero siempre recordando su mas grande atribución: la Madre de Dios (Theotokus).

    El cura de Ars decía: "Quiero ir al Cielo, de otro modo no conoceré a la Virgen" y repetía continuamente: "Hablar de Ella es siempre novedad" Estoy de acuerdo.

    Saludos y gracias por la pregunta.

  • Anónimo
    hace 1 década

    Muy linda, la historia de la Virgen del Pilar, pero hay una mas antigua:

    Historia

    Desde los antiguos ermitaños que se establecieron en el Monte Carmelo, Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada. Ya en el siglo XIII, cinco siglos antes de la proclamación del dogma, el misal Carmelita contenía una Misa para la Inmaculada Concepción.

    http://www.corazones.org/maria/carmen_virgen/a_car...

    Por cierto muy buena tu pregunta bye

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  • Tony
    Lv 6
    hace 1 década

    Estimado Gerhard Paz y Bien

    Muchas gracias por la informacion de Santiago, esa no la sabía y como dices es mas por medio de tradición que por escrito o documentada por otros medios. En realidad cualquier persona que haya estudiado y se ha educado debidamente y sea realmente conocedora de la historia sabe que la vasta mayoria de la información que nos llega de tiempos antes de Cristo es EN REALIDAD SOLO POR MEDIO DE LO QUE LLAMAMOS TRADICION ORAL. Inclusive la Biblia fue por siglos y hasta milenios pasada por tradicion oral o sea historietas. Por eso en el Génesis hay dos versiones de la creación pues no se puede ni se debe tomar literalmente, ya que se hizo en forma de historieta para que la gente recordara el mensaje básico o sea que Dios creo de la nada el universo en etapas.y la última etapa fue el ser humano del cual tomo algo existente y lo transformó dandole el Espíritu a su imagen y semejanza.

    La Biblia como la conocemos fue recolectada y traducida en el año 400 aproximadamente, por San Jerónimo, y fue por orden del Papa. para que el pueblo tuviera en un libro con todos los documentos pertinentes del antiguo y nuevo testamento.(se le llamo la biblia vulgata) ANTES DE ESE MOMENTO NO HABIA BIBLIA Y el mensaje de Jesús o sea el Evangelio y las cartas de los apóstoles y discipulos estaban regados por todo el mundo. Asi como Santiago fue a España, Tomás fue a la India y los distintos apóstoles y discipulos fueron a Asia, Africa o Europa. La mayoria del pueblo en aquel entonces era analfabeto y la costumbre era pasar la información y las lecciones de forma oral. Asi como dice el APOSTOL SAN JUAN EL EVANGELISTA en su ultima frase de su evangelio....21:24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.

    21:25 Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.

    La Virgen Maria esta mencionada en muchas partes de las santas escrituras e ignorar eso es como casi ignorar a Jesus. Yo no se, pero a mi no me gustaria que alguien ignorara a mi madre y supongo que Jesus como ser humano tambien sentiria igual. Recordemos que SIN MARIA LA VIRGEN, NO HUBIERA HABIDO JESUS. Ella fue impregnada por el espiritu Santo con Jesus, lo educo y lo crio como buena madre judia y eso si esta escrito en el evangelio de San Lucas. Capitulo 1ver 26 etc.

    Los primeros cristianos no solamente estaban bien enterados de Maria sino tambien era respetada y venerada como la Madre de Dios Hijo. Esto esta documentado en los distintos documentos de los primeros cristianos e inclusive hay detalles en las catacumbas por medio de pinturas y papiros encontrados recientemente en Africa donde se demuestra la veneracion ( nunca adoracion) a Maria como la Madre de Jesus Hijo de Dios.En los tres primeros siglos la veneración a María está incluida fundamentalmente dentro del culto a su Hijo.ya MARCELO expandio en detalle ese tema.

    En la enciclopedia Catolica hay un sector que habla sobre

    "MARÍA EN LOS DOCUMENTOS DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS

    Hasta ahora hemos recurrido a los escritos y a la tradición de la iglesia dejada por los primeros cristianos para poder complementar y explicar las enseñanzas del Antiguo o del Nuevo Testamento referentes a la Bienaventurada Virgen. En los siguientes párrafos tendremos que llamar la atención sobre el hecho de que estas mismas fuentes, hasta un cierto punto, complementan la doctrina de las Escrituras. A este respecto, constituyen la base de la tradición; si la evidencia que aportan es suficiente, en un caso dado, para garantizar su contenido como parte genuina de la Divina revelación, es un hecho que debe ser determinado de acuerdo con los criterios científicos ordinarios seguidos por los teólogos. Sin entrar en estas cuestiones puramente teológicas, presentaremos este material tradicional, en primer lugar, que arroja luz sobre la vida de María después del día de Pentecostés; en segundo lugar, en cuanto que nos proporciona pruebas de la actitud de los primeros cristianos hacia la Madre de Dios.

    VIDA POST-PENTECOSTAL DE MARÍA

    El día de Pentecostés, el Espíritu Santo había descendido sobre María cuando vino sobre los Apóstoles y discípulos reunidos en la habitación del piso alto de Jerusalén. Sin duda, las palabras de S. Juan (19:27) "y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa", se refieren no sólo al tiempo entre Pascua y Pentecostés, sino que se extienden a toda la vida posterior de María. Sin embargo, el cuidado de María no interfirió con el ministerio apostólico de Juan. Incluso los documentos inspirados (Hechos 8:14-17; Gálatas 1:18-19; Hechos 21:18) muestran que el apóstol estuvo ausente de Jerusalén en numerosas ocasiones, aunque debe haber participado en el Concilio de Jerusalén, en el 51 ó 52 d. de J.C. Debemos también suponer que en María se cumplían las palabras de Hechos 2:42: "perseveraban en oír la enseñanza de los apóstoles y en la unión, en la fracción del pan y en la oración". De este modo, María fue un ejemplo y una fuente de ánimo para la comunidad de los primeros cristianos. Al mismo tiempo, debemos confesar que no poseemos ningún documento auténtico que hable directamente de la vida post-pentecostal de María."http://ec.aciprensa.com/v/virgenmaria.htm#V

    La influencia de los primeros cristianos es tal en el medio oriente que aun los Musulmanes que se iniciaron como religion en el siglo VI, incluyen a Maria la madre virgen de Jesus y la veneran como la mujer mas bendita entre todas las mujeres segun Mahoma en el Koran.

    Fuente(s): http://www.primeroscristianos.com/doc_interes/virg... http://www.encuentra.com/articulos.php?id_sec=28&i... , http://ec.aciprensa.com/v/virgenmaria.htm#V Lic en Filosofia (Loyola), Estudios de Maestria en teologia (Maryknoll), oracion, lecturas, experiencia de vida. Capellan Multi denominacional Cristiano
  • Anónimo
    hace 1 década

    NO conocia esta historia,,muy buena y valiosa,,,si los aleluyos se dejan guiar por la BIBLIA,,,porque no se crean la propia?? porque utilizan la BIBLIA CATOLICA ( la original) pues la Iglesia Catolica fue la recopiladora o creadora de la actual BIBLIA,,y llegan los aleluyos y la quieren adaptar a su modo¡¡

    Bien por este articulo,,DIos te bendiga,,

  • hace 1 década

    Entiendo que la pregunta no es si es biblica o no la veneración a Maria (lo mismo sería preguntar ¿cómo se justifican biblicamente la mayoría de iglesias de occidente que siguen la tradición Católica de descansar el domingo y no el sábado siendo que el único sustento para esta tradición "de hombres" es el magisterio de la iglesia Católica y no hay NI UNA SOLA base bíblica para cambiar el día de descanso -preguntenle a los Adventistas al respecto-, Los primeros cristianos se "reunian" en domingo, pero no cambiaron el "dia de descanso"), sino que la pregunta es cuales son las pruebas más antiguas de esta veneración.

    A parte de la tradición apóstolica y de muchos escritos que pueden ser muy útiles para determinarlos, pero que son sistematicamente cuestionadas, la prueba más fehaciente de la veneración a Maria por los primeros cristianos (y en serio me refiero a los PRIMEROS) es la imagen que se encuentra en la Catacumba de Santa Priscilla, en Roma, que data del siglo III ( es decir entre el año 200 y 299 después de Cristo). La imagen representa a Maria con el niño en brazos y es testimonio que los primeros cristianos expresaban ya su fe por medio de imagenes que decoraban sus catacumbas. Para que nos hagamos una idea de la antiguedad de esta imagen basta con decir que el Nuevo Testamento se terminó de escribir más o menos en el año 150 después de Cristo, pero pasarian muchos años para que la iglesia Católica declarara el "canon", es decir, para que se hiciera la lista de cuales libros eran considerados inspirados y cuales no y cuya lista es la que usan actualmente todas las iglesias cristianas occidentales, por lo que esta imagen es contemporanea a la formación del Nuevo Testamento: unos pintaban esta imagen y otros escribian o copiaban los textos que actualmente se usan. Y se encuentra en una catacumba porque en el tiempo en que fue hecha, los primitivos cristianos que la habitaron necesitaban esconderse de la persecución del emperador. Entonces, se puede discutir mucho sobre si la veneración a Maria es biblica o no (que además no es el tema de esta pregunta ni tiene nada que ver), pero lo que no queda duda es que este culto ya existía entre los más primitivos cristianos.

  • Anónimo
    hace 1 década

    Pues gallegos habian tenido que ser.

  • Anónimo
    hace 1 década

    Tradiciones orales, no leen la biblia cuando Jesùs naciò los pastores lo adoraron a el no a Maria, España trajo las tradiciones y leyendas distorcionando la biblia a Mèxico

  • ?
    Lv 5
    hace 1 década

    de lo que no hay pruebas es de que fuera vírgen.

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