Maye :) preguntado en Arte y humanidadesHistoria · hace 1 década

¿Cual fue la capacidad juridica de los Sui Iuris en la epoca romana?

Ayudaaa es para mañana, necesito toda la info posible

1 respuesta

Calificación
  • Anónimo
    hace 1 década
    Respuesta preferida

    En la Ley o Derecho Civil la frase Sui Juris indica competencia legal, la capacidad de manejar sus propios asuntos (Black's Law Dictionary, Oxford English Dictionary). También comprende a alguien que es capaz de demandar y/o ser demandado en procedimientos legales en su propio nombre sin la necesidad de un ad litem. En Derecho Romano, se denomina sui iuris a aquel que no se encuentra sometido al mando de otros, por ejemplo no estaban sometidos a la patria potestad de otro. Las sui iuris tenían poder de decisión sobre sus actos, a diferencia de los y las alieni iuris que eran personas sometidas al mandato de otras. Por ejemplo, la autoridad familiar la ejercía el paterfamilias, quien era un ciudadano sui iuris, que tenía derecho a tener un patrimonio y ejercer su poder sobre las personas, sea cual fuese su edad o estado civil. La palabra española "autónomo" deriva del griego antiguo αυτονόμος (de autos - mismo, y nomos - ley) que a la vez corresponde a la frase latina "sui iuris".

    La patria potestad es el conjunto de derechos y obligaciones que la ley reconoce a los padres sobre las personas y bienes de sus hijos (o cuando se requiere, a terceras personas) mientras estos son menores de edad o están incapacitados, con el objetivo de permitir el cumplimiento a aquellos de los deberes que tienen de sostenimiento y educación de tales hijos. La reducción del poder de los padres viene establecida por las legislaciones, pues la función de la patria potestad tiene como límite el interés superior de los hijos y su beneficio, quedando en manos de los poderes públicos la posibilidad de que, velando por los intereses del menor, priven de la patria potestad a los progenitores. Y ello siempre, por supuesto, a través de procedimientos judiciales (juicios ordinarios civiles).

    De la familia y del parentesco (Personas “Alieni Juris” y “Sui Juris”)

    La palabra familia en el Derecho Romano se empleaba en dos sentidos contrarios:

    1. - En el sentido propio se entiende por familia o domus la reunión de

    personas colocadas bajo la autoridad o la manus de un jefe único

    (pater familias).

    2. - El paterfamilias y las personas colocadas bajo su autoridad

    paternal, o su manus, están unidos entre ellos por el parentesco civil

    llamado agnatio. Después de muerto el padre, los hijos son jefes a su

    vez de nuevas familias o domus. Todas las personas se consideran

    pertenecientes a una misma familia civil. La familia se compone de

    agnados, es decir, del conjunto de personas unidas entre ellas por el

    parentesco civil.

    La clasificación de las personas “Alieni Juris” y “Sui Juris”, era la base

    para determinar el parentesco en la antigua Roma. Parte importante de

    esto eran:

    Cognación.

    Agnación.

    De la gens y de los derechos de la gentilidad

    1. - De las personas alient juris:

    De la potestad paternal.

    De “Justae nuptiae”.

    De la adopción.

    De la legitimación.

    Disolución de la autoridad paterna.

    2. - De la tutela:

    Tutela.

    De la designación del tutor.

    De las funciones del tutor.

    Del fin de la tutela.

    De la curatela.

    III.8.- Clasificación General de las Cosas dentro del Derecho Romano.

    Cosas fuera del patrimonio. Son las cosas que por su naturaleza misma hacen in susceptibles de apropiación individual, por ejemplo, las pertenecientes a una nación o a una ciudad, o ciertas cosas que pueden ser apropiadas, pero de las cuales nadie se ha apoderado todavía.

    Cosas en el patrimonio de los particulares. Atendiendo a la definición anterior, serian todas aquellas cosas susceptibles de apropiarse.

    III.9.- Otras Clasificaciones:

    De las cosas divini juris. Se consideran como pertenecientes a los dioses, y se colocan bajo su protección.

    De las cosas humani juris. Todas las cosas que no sean de derecho divino tienen que ser de derecho humano, o profanas.

    De las cosas mancipi. Esta división solo se aplica a las cosas susceptibles de propiedad privada, consideradas, según puedan o no, ser adquiridas por la mancipación.

    De las cosas res nec mancipi. Los animales tales como los corderos, las cabras y todas las demás cosas conocidas por los Romanos, hasta el dinero y las joyas, son res nec mancipi.

    De las cosas corporales. Muebles e inmuebles.

    De las cosas incorporales. Son los Derechos.

    III.10.- De los Derechos:

    De los Derechos Reales. Es la relación directa de una persona con una cosa determinada, de la cual obtiene un beneficio, con exclusión de todas las demás.

    Derechos de crédito. Es la relación de persona a persona que permite a una de ellas, llamada acreedor, exigir de la otra, llamada deudor, determinada prestación.

    El Derecho en su aspecto subjetivo. El problema a resolver para determinar la base del nacimiento del Derecho como ciencia, fue definir si es una atribución o facultad. Para que el Derecho exista en sentido subjetivo, es preciso que haya una regla en que aquel tenga su base y fundamento (Derecho objetivo), y también un sujeto o ser a quien aquella regla atribuye la facultad de que se trate (activo) y otro en qu

¿Aún tienes preguntas? Pregunta ahora para obtener respuestas.