Anónimo
Anónimo preguntado en Arte y humanidadesPoesía · hace 1 década

¿saben algo sobre poesia hindu?

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  • hace 1 década
    Respuesta preferida

    Poesía mística de poetas hindúes

    Si ven

    que se acercan pechos y pelo largo

    le llaman mujer.

    Si barba y bigotes

    le llaman hombre:

    pero, ea, el Ser que flota entre medio

    no es hombre ni mujer.

    - Devara Dasimayya, décimo siglo de la Era Común

    Mire, querido compañero:

    llevo estas ropas de hombre

    solo por usted.

    A veces soy hombre,

    a veces soy mujer.

    O Señor de los ríos que se encuentran

    Haré guerras por Usted

    pero seré la esposa de sus devotos

    - Basavanna, décimo siglo de la Era Común

    Trenzas de pelo negro radiante,

    una corona de diamantes,

    pequeños dientes hermosos

    y ojos en una faz sonriente

    que iluminan los catorce mundos.

    Vi su gloria

    y al verla, sacio hoy

    el hambre de mis ojos.

    Vi al Soberano Señor

    para quien los hombres, todos los hombres

    no son mas que mujeres, esposas.

    Vi al Gran Ser

    que juega al amor

    con Shakti,

    original al mundo.

    Vi su epifanía

    y comencé a vivir

    - Mahadeviyakka, décimo siglo de la Era Común

    YO SOY el Ser Misterioso, el Eterno Andrógeno que no conoce la muerte y que por siempre es. No soy hombre! No soy mujer! YO SOY el siempre Auténtico y Perfecto Ser. Tampoco soy solo un Espíritu, o una idea. Soy una entidad viviente, un organismo viviente cósmico. YO SOY el Amor, la Suprema Unidad mas allá de todos los pares de opuestos. Conózcanme y ámenme, pues YO SOY su amante Creador. ¿No hice Yo los cielos, las nubes, la luna y las estrellas? ¿No soy Yo responsable por la belleza de los ríos y las flores, y por toda forma de belleza? Sepan, mis hijos, que todas estas cosas las he hecho por amor a ustedes. ¿No puse YO el Sol en los cielos para iluminar sus días, y la Luna para iluminar sus noches? YO SOY el Sostén de mis creaturas y mi amor no conoce fronteras. Todas estas cosas que ven a su alrededor son mi pura esencia amante. Todas fueron hechas por amor y juego, para compartir mi gozo y la belleza de mi Espíritu, mi grandeza y poder, lo cual es solo justo, pues son ustedes todos mis creaturas y justos partícipes de mi gloria.

    - Saadaya

    Los tres primeros poemas son traducciones de poemas medievales hindúes. El último es un intento original de mitografía, o mas bien de liturgia, quizá algo inspirado por el Charge of the Goddess y el Charge of the God (Cargo de la Diosa y del Dios, respectivamente) de la religión wiccana, que son dos poemas recitados con frecuencia durante los rituales del wicca cuando se invoca la potencia de los aspectos maternal y paternal de Dios sobre la persona de un sacerdote y sacerdotiza, quienes los encarnan brevemente para aconsejar, consolar, y comunar con sus devotos. El cargo que yo he compartido trasciende los sexos, y presenta la Divinidad como el Uno que trasciende todas las dualidades. Lo he escrito basado en parte en la premisa que comparten los unitarios universalistas, quizá la religión mas abierta y democrática del mundo, en el sentido de que la revelación no es un libro cerrado sino que es algo relevante a hoy y que todos podemos tener epifanías, todos podemos ser profetas y poetas sagrados.

    Los hindúes también siempre han escrito hermosos poemas de amor a la Gran Madre en sus muchas formas. Es muy conmovedora esta tradición devocional a la Magna Mater en India, y merecería otra entrada en mi jornal, pero uno de los mas hermosos poemas de un devoto a su Diosa que he escuchado en canciones devocionales hindúas (conocidas como bhajans) termina todas las estrofas con el verso: "Mamá, muchos son los hijos pecadores, pero no hay Madre que no sepa perdonar".

    He aquí, para su disfrute y referencia, el Cargo de la Diosa del wicca en castellano, traducido por este servidor de la versión inglesa de la sacerdotiza Doreen Valiente.

    Escuchad la palabra de la Gran Madre;

    aquella que en la antigüedad fue llamada entre los hombres

    Artemisa, Astarte, Atenea, Diona, Melusina,

    Afrodita, Cerridwen, Cibele, Arianrhod,

    Isis, Dana, Esposa

    y por muchos otros nombres:

    Siempre que necesiten cualquier cosa, una vez al mes,

    y mejor aún cuando la Luna esté llena,

    entonces se reunirán en asamblea en algún lugar secreto

    y adorarán el Espíritu mío,

    que soy la Reina de todas las brujas.

    Allí se reunirán en asamblea

    ustedes que están dispuestos a aprender toda brujería

    pero no han ganado sus mas profundos secretos;

    a éstos enseñaré cosas que son aún desconocidas.

    Y serán libres de la esclavitud;

    y como señal de que son realmente libres,

    estarán desnudos en sus ritos;

    y danzarán, cantarán, cenarán, harán música y amor,

    todo en mi alabanza

    pues mío es el éxtasis del espíritu

    y mío es también el gozo en la tierra

    ya que mi Ley es el Amor hacia todos los seres.

    Mantengan puro su mas alto ideal;

    siempre luchen hacia el;

    que nada les inhiba o les margine

    pues mía es la puerta secreta

    que se abre sobre la Tierra de la Juventud,

    y mía es la copa del vino de la vida,

    y el caldero de Cerridwen,

    que es el santo cáliz de la inmortaldad.

    YO SOY la Graciosa Diosa

    que da el don del gozo a los corazon

  • Alexis
    Lv 6
    hace 1 década

    En cuanto a la literatura hindú, podemos decir que está formada por aquellos textos que son descendientes directos del sánscrito y del pácrito. El hindi es la lengua nacional de la India, un país donde también se hablan otros veintidós idiomas.

    Según puede leerse en TuHindu.com, los especialistas afirman que la tradición literaria hindú se inició en forma oral y en verso. Las primeras obras fueron ideadas para ser recitadas o cantadas. Más adelante se desarrolló la prosa, con la novela “Chandrakanta” de Devaki Nandan Khatri (1861-1931) como uno de los trabajos pioneros en conseguir reconocimiento global.

    En la época medieval, la literatura hindú se abocó a los poemas épicos de gran extensión. La principal influencia del periodo fue el movimiento Bhakti, con dos escuelas predominantes: la nirguna (que creía en un Dios abstracto) y la saguna (con un Dios con atributos y devoto de las reencarnaciones de Vishnu).

    Otro periodo importante de la literatura hindú fue el ritikavya, cuando se introduce el erotismo como un elemento predominante. Durante la dinastía Gupta (240-550), el filósofo Vatsyayana resumió el comportamiento sexual del hombre en el Kama Sutra, un libro escrito en sánscrito.

    A partir del año 1800, comienza a desarrollarse lo que se conoce como el período moderno de la literatura hindú, con el khari como la principal lengua literaria desde comienzos del siglo XVIII. La influencia inglesa fue muy marcada, con autores como Swami Dayanand Saraswati, Bhartendu Harishchandra, Mahavir Prasad Dwivedi, Maithili Sharan Gupt y Munshi Premchand.

    Ya en el siglo XX, el romanticismo llega a la literatura hindú con el movimiento Chhayavaadi y autores como Jaishankar Prasad, Sumitranandan Pant, Suryakant Tripathi “Nirala” y Mahadevi Varma.

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