Anónimo
Anónimo preguntado en Arte y humanidadesHistoria · hace 1 década

¿Alguien podría hablarme sobre el santuario de el Carambolo?

Seria de gran ayuda información no típica, es decir, algo más específico que lo que viene en internet. Gracias

2 respuestas

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  • hace 1 década
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    Por aki de nuevo...

    yo inbestigando:

    Tartessos no fue una eclosión cultural de purismo autóctono, indígena, sino la decantación de un proceso de colonización ejercido por pueblos orientales sobre la base peninsular del suroeste. El RH negativo que algunos quisieron ver en esta génesis cultural se discute y desactiva tras la excavación de El Carambolo.

    Álvaro Fernández Flores es arqueólogo y excavador del santuario del Carambolo.

    -O sea, que Argantonio, al final, era un criollo...

    -Si Argantonio llegó a existir fue un personaje con ascendentes orientales. Aunque él fuera ya tartéssico.

    -Y Tartessos, según sus conclusiones, lejos de ser un ejemplo de orgullo local histórico, fue un marco colonial dependiente, más o menos, de las metrópolis orientales, ¿verdadero o falso?

    -Verdadero. Las diferentes ciudades tartéssicas dependían en mayor o menos grado de metrópolis situadas en el próximo oriente, como Tiro.

    -O sea, un marco histórico, religioso y político similar, por ejemplo, al dibujado por España en la América hispana a partir de 1492. ¿Vamos bien?

    -Sí, con las matizaciones propias de tiempos históricos distintos y distantes. Pero sí, hablamos de dependencia colonial.

    -Entonces usted sostiene que Tartessos es producto de un mestizaje cultural, religioso y étnico parecido al que decanta el encuentro cultural entre España y América...

    -El caso americano es distinto. Allí había grandes civilizaciones urbanas. Aquí no. Apenas si hay restos materiales de los habitantes peninsulares del suroeste antes de la llegada de los fenicios.

    -¿Lo más puro, entonces, de aquel encuentro entre chipriotas, fenicios e indígenas del sur de España fue la ganadería taurina de Gerión?

    -Ni eso. Probablemente el mito de Gerión es trasladado hasta aquí, de forma tardía, por los griegos.

    -¿Y Baal y Astarté son dioses ajenos transplantados como trasplantamos nosotros en América el panteón cristiano?

    -El fenicio que coloniza el suroeste no sólo trae un objetivo material. Viene con sus usos religiosos, políticos y económicos. Y los implanta y evolucionan con el tiempo.

    -O sea, que Tartessos tuvo que parir, igualmente, a gente como el Inca Gracilaso y a catedrales como la de México. ¿Es así?

    -No sabemos si la gente se aculturó como en el caso del Inca Gracilaso. Respecto a la catedral resulta evidente que los fenicios levantaron sus templos en las colonias a imagen y semejanza de los que había en sus países de origen.

    -¿El complejo religioso del Carambolo que usted excavó es un templo colonial?

    -Sí, es un santuario colonial y no un poblado de cabañas como se pensaba en un principio.

    -Pero por sus dimensiones, dos mil quinientos metros cuadrados, casi la planta del Archivo de Indias, debió ser el foco de algo multitudinario, una especie de Rocío tartésico, ¿no le parece?

    -Eso sugiere el profesor J. Luis Escacena. Aunque las funciones de los santuarios en las culturas orientales, además del religioso, también tenían usos mercantiles, astronómicos y de asesoramiento marítimo y agrario.

    -El complejo del Carambolo, ¿a quién tenía en los altares?

    -Con bastante seguridad a Astarté y a Baal o Melkart (el Hércules romano).

    -¿Y esos cultos eran compatibles con la actividad comercial o la actividad comercial justificaba el complejo religioso?

    -Ambos usos van unidos. El santuario es un espacio neutral, al amparo de los dioses donde se realizan los intercambios. También es la correa de transmisión con la metrópolis.

    -Aquella primera catedral sevillana estaba orientada al solsticio de verano. ¿Celebrábamos ya las hogueras de San Juan antes que el levante peninsular?

    -Así es. El solsticio de verano representa el día de la muerte y resurrección de Baal, una deidad relacionada con el sol.

    -Debo entender que sus conclusiones colonialistas habrán irritado a los defensores del RH negativo de Tartessos como identidad cultural pura, incontaminada, cien por cien autóctona, ¿no?

    -Le diré que no somos menos andaluces, siguiendo con su terminología, por ser criollos ...

    -En ese aspecto que comentamos, ¿quién es el Arzallus académico más irreductible?

    -(Risas) No vengo buscando pelea. La ciencia trabaja con varias hipótesis. Esta sobre la colonización de Tartessos es la que nosotros manejamos.

    no conosco pero

    spero que te alla ayudado...

  • hace 1 década

    es donde los dioses se relajaban teniendo relaciones sexuales

    con las personas que sacrificaban

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