¿Iglesia Catolica Romana y Ortodoxa Oriental, Fecha que se separaron y la razon," POR FAVOR"?

Tengo una vaga informacion de este acontecimiento, pero nececito

mas claridad al respecto. Gracias

9 respuestas

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  • hace 1 década
    Respuesta preferida

    La rivalidad religiosa entre Roma y Constantinopla (Nueva Roma) aumentó todavía más cuando Teodosio, que había llegado a ser gobernante único de todo el imperio, murió en 395 y su imperio fue dividido entre sus hijos, recibiendo Arcadio la parte oriental y Honorio la parte occidental que abarcaba a Roma. Los obispos de las iglesias de Oriente ahora llegaron a estar divididos de los obispos de las iglesias de Occidente no solo por ubicación geográfica, sino también por sus lealtades políticas.

    La llamada “Caída de Roma” ocurrió en 476. Eso fue cuando un ejército romano, compuesto mayormente de tropas alemanas alquiladas, se rebeló e hizo rey a su propio caudillo alemán, Odoacro. El emperador occidental, que entonces era un niño, se vio obligado a retirarse a la vida privada, y Odoacro asumió el título de rey de Italia y hábilmente desempeñó este papel por algún tiempo. Esto señaló el fin del Imperio Romano de Occidente. Después de eso Roma llegó a estar bajo el dominio de ostrogodos germánicos.

    Sin embargo, el Imperio Romano de Oriente continuó teniendo su línea independiente de gobernantes, de la Iglesia Oriental; y, dice The Encyclopedia Americana, tomo 14, página 327b, “el emperador que reinaba en Constantinopla era, en teoría por lo menos, gobernante de todo el Imperio Romano.” Pero el papa de Roma no pensaba así. Por eso, ahora se nos ofrece el espectáculo religioso de ver al patriarca de Constantinopla excomulgado por el papa Félix III de Roma. Un par de siglos después vino otra excomunión semejante. En 726 el emperador León III de Constantinopla prohibió la adoración de imágenes y ordenó que fueran destruidas. Por esto, el papa Gregorio II de Roma se atrevió a excomulgar al emperador oriental, quien pertenecía a la Iglesia Oriental. Esta excomunión llevó a la separación de la Iglesia Oriental (griega) y la Iglesia Occidental (romana latina). Durante los reinados de varios emperadores orientales la prohibición y la restauración de las imágenes alternaron entre sí.

    En el año 800 Irene gobernaba como emperatriz en Constantinopla, siendo la primera mujer que reinó sobre el Imperio Oriental. Durante aquel tiempo Irene quizás haya sido una usurpadora del puesto de su hijo, pero la Santa Biblia, en Romanos 13:1 (Val), dice a los cristianos: “Toda alma se someta á las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas.” Evidentemente el papa de Roma no se consideraba sujeto a las “potestades superiores,” sino superior a ellas. Se exaltó a nombrar reyes y emperadores. El día de Navidad del 800 hizo eso para con Carlos el rey de los francos. Dice The Catholic Encyclopedia, tomo 3, página 615:En el siglo noveno las iglesias de Oriente y Occidente siguieron apartándose. Además de la atrevida acción política del papa al coronar emperador a Carlos, se hizo un esfuerzo ahora por fijar sobre las iglesias orientales el yugo de sujeción al papa romano como el soberano con derecho divino en la Iglesia Católica. Esta ambición papal provocó oposición vigorosa de parte de las iglesias orientales. Estas consideran que la acción del papado fue la “primera causa de la división” entre la iglesia griega y la latina. El rompimiento final entre ellas vino en 1054. El 16 de julio de aquel año el patriarca griego Miguel Cerulario fue solemnemente excomulgado por los legados papales que habían sido enviados a Constantinopla por el papa León IX (quien, mientras tanto, había muerto en abril de aquel año). Los esfuerzos que después se hicieron por cerrar este cisma fueron en vano. Los historiadores alegan que esta separación fue una de las causas que contribuyeron a las cruzadas católicas romanas, aquellas guerras en Oriente que resultaron en tan horrible destrucción y derramamiento de sangre para musulmanes, judíos y también católicos.

    Los papas romanos querían volver a unir los dos grupos eclesiásticos. Por eso, animaron estas llamadas “guerras santas” en el nombre de la cruz. En la cuarta cruzada Constantinopla fue capturada, en 1204, y los cruzados, después de tomar la ciudad, pasaron ocho días quemando y saqueando toda la propiedad pública y privada, causando así la mayor destrucción de obras de arte de toda la historia. Entonces emperadores latinos comenzaron a gobernar en Constantinopla, mientras que los emperadores griegos se mudaron a Nicea en Asia Menor y gobernaron desde allí. En 1261 Constantinopla fue recobrada por los griegos, y el imperio de los francos o latinos terminó. Entonces los conquistadores mahometanos o musulmanes bajo Mahoma II vinieron y capturaron a Constantinopla el 29 de mayo de 1453. Allí finalmente terminó el Imperio Oriental, pero los conquistadores musulmanes permitieron que el patriarca de Constantinopla permaneciera y funcionara allí.

    En el año 1829 se estableció un reino de Grecia independiente, y desde entonces Grecia misma ha estado virtualmente separada del patriarcado de Constantinopla. La separación formal vino más tarde. En 1833 la regencia de Grecia declaró que la Iglesia Oriental ortodoxa de Grecia era independiente de toda autoridad eclesiástica extranjera, y para la gobernación de la nueva iglesia independiente organizó un “Santo Sínodo.” En 1850 el patriarca de Constantinopla reconoció la constitución independiente de la Iglesia griega o helénica. Hoy día la iglesia nacional de Grecia está bajo el arzobispo de Atenas, pero cierto número de diócesis en la Grecia septentrional están bajo el patriarca de Constantinopla, ahora llamada Estambul.

    chichita

  • Anónimo
    hace 1 década

    Cisma de Oriente. 1054. Los ortodoxos reconocian la autoridad del patriarca de Constantinopla y los catolicos del Papa de Roma.

  • hace 1 década

    Año 1053, la razón es la discusión del Filioque......ahora el resto averiguá vos...yo no voy a hacer tu tarea para la escuela...

  • Anónimo
    hace 1 década

    ¿Cómo se fue gestando dicho cisma?

    Ya había sido preparado, como dijimos, desde el siglo V, con el cisma de Acacio, motivado por las ideas monofisitas de este patriarca. Fue un cisma que se prolongó durante treinta años. Más hondas fueron las repercusiones de la iconoclastía, ya que el emperador de oriente, León III el Isáurico, no sólo prohibió la veneración de las imágenes sagradas, sino que pretendió que el papa sancionase sus edictos iconoclastas. Pero el papa le dio una rotunda negativa. Esto provocó represalias contra la Iglesia romana. Más tarde, el patriarca Fozio en el siglo IX, abrió un abismo entre griegos y latinos con el problema de la procedencia de la segunda persona de la Santísima Trinidad 70 .

    Por tanto, el cisma se dio por razones políticas, culturales y dogmáticas.

    Políticamente, la Iglesia griega estaba ligada al poder bizantino. El emperador nombraba y destituía a los patriarcas de Constantinopla, se entrometía hasta en las cuestiones dogmáticas, y consideraba al obispo de Roma como súbdito suyo. Pero el papa, para defender su independencia, se alió con los francos y esto fue visto como una traición por los emperadores de oriente. Y no sólo por ellos, sino que también las relaciones entre el patriarca de Constantinopla y el papa se fueron haciendo cada vez más tirantes.

    Mucho más grave todavía aparece el foso cultural, pues las dos iglesias no se comprenden. Oriente ignora el latín y occidente ignora el griego. Para los bizantinos, los latinos son un país de tinieblas, salvajes e incultos. Para los latinos, los griegos se preocupan mucho de sus atuendos y de las formas externas.

    También desde el punto de vista dogmático y religioso hay discrepancias: los griegos achacan a los latinos el haber cambiado las antiguas costumbres. Para los orientales el rito es la fe que actúa, y cambiar el rito es cambiar la fe. De ahí que den tanta importancia a cuestiones como el ayuno, el pan ázimo, el uso de la barba.... Es más, en oriente los monjes y los obispos son célibes, pero los sacerdotes pueden casarse antes de la ordenación. En occidente, se pide el celibato a todos los sacerdotes, como una opción de vida. Los griegos, además, reprochan a los latinos el haber añadido el famoso “filioque” en el credo de Nicea-Constantinopla. Los latinos dicen: el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Mientras que ellos dicen que “procede del Padre por el Hijo”.

    Así pues, la Iglesia griega siempre fue reacia al primado jurisdiccional del papa; recelaba que ese primado pudiera menguar su autonomía disciplinar y litúrgica. Cierto es que la Iglesia, tanto en oriente como en occidente, sufrió en repetidas ocasiones las consecuencias nocivas de la absorbente intervención del poder imperial71 .

    Al cisma se llegó de modo casi insensible tras un largo proceso de enfriamiento de ese afecto de caridad que era indispensable para que pudiera sobrevivir el vínculo de la comunión eclesial.

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  • hace 1 década

    Los catolicos y los ortodoxos estan afiliados, La palabra "ortodoxo" -que viene del griego y significa "creencia verdadera" o "gloria verdadera"- califica a dos grandes familias de iglesias autocéfalas (con gobierno propio), generalmente llamadas "ortodoxas" (calcedonias) y "ortodoxas orientales" . Las dos familias dividieron su comunión en el siglo V debido a una serie de razones de orden cultural, político y teológico. Históricamente, las "iglesias ortodoxas" (calcedonias) están establecidas en Asia menor, Grecia, Rusia, los Balcanes y Oriente Medio, y en Babilonia. Lee el link que le puse aqui :

    http://davidmacd.com/catolicos/papa_y_ortodoxos.ht...

    Que la pases bien con su familia , y espero que haigas encontrado la respuesta aqui en el link y en mis escritos.

    Fuente(s): YAHWEH ES LA VERDAD
  • hace 1 década

    Pues han estado separadas desde tiempos inmemoriables, en el Primer Concilio de Nicea alla por 325 DC ya estaban separados.

  • LINCE
    Lv 4
    hace 1 década

    La fecha exacta la desconosco, pero la razo REAL, pues fue por dinero, cada quien keria su parte y ninguno e los dos keria compartira.

    Hay otros pretextos ... perdon razones ficticias que lo explican de una manera elegante su infinita avaricia.

    SALU2

  • Anónimo
    hace 1 década

    La razon es el $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

  • Anónimo
    hace 1 década

    Sólo te puedo decir que según la doctrina católica, Jesús fundó una comunidad cristiana jerárquicamente organizada y con autoridad, dirigida por los apóstoles (el primero de los cuales era San Pedro). Posteriormente (según los Hechos de los apóstoles), los apóstoles y los primeros seguidores de Jesús estructuraron una iglesia organizada, al repartir responsabilidades entre obispos, presbíteros y diáconos, a medida que iban propagando el cristianismo.

    Una carta escrita poco después del año 100 por san Ignacio de Antioquía a los de Esmirna (capítulo 8) es el texto más antiguo que se conserva en el cual se usa el término ἡ καθολική ἐκκλησία (la Iglesia católica o universal). De esta Iglesia él evidentemente excluía a los herejes, contra los cuales usó palabras muy fuertes: "fieras en forma humana - hombres a quienes no sólo no deberíais recibir, sino, si fuera posible, ni tan sólo tener tratos con ellos" (capítulo 4).

    Adentro de esta Iglesia católica, el obispo de Roma llegó a tener una importancia particularmente grande. Según algunos, esto fue por motivos políticos: Roma fue la capital del Imperio Romano hasta que el Emperador Constantino I el Grande hizo de Constantinopla la nueva capital, el 11 de Mayo de 330. Otros atribuyen esta importancia al hecho, reconocido entonces por todos, que el obispo de Roma era sucesor de san Pedro, a quien, según el Evangelio de Lucas 22:32, Jesús eligió para la misión de confirmar en la fe a sus compañeros. Incluso en el primero siglo, cuando todavía vivía el Apóstol Juan, el papa Clemente, obispo de Roma 89-97, escribió a la comunidad cristiana de Corinto para resolver un problema interno de esa Iglesia particular.

    La tradición que San Pedro fue a Roma y ahí murió martirizado se basa también en esta carta de san Clemente, que menciona su martirio (capítulo 5), en la carta de San Ignacio de Antioquía a los Romanos ("No os mando nada, cosa que hicieron Pedro y Pablo." – capítulo 4), y en la obra de c. 175-185 Contra las herejías (libro III, 1.3.1) de San Ireneo de Lyon, donde dice: "Como sería demasiado largo enumerar las sucesiones de todas las Iglesias en este volumen, indicaremos sobre todo las de las más antiguas y de todos conocidas, la de la Iglesia fundada y constituida en Roma por los dos gloriosísimos Apóstoles Pedro y Pablo, la que desde los Apóstoles conserva la Tradición y «la fe anunciada» (Rom 1,8) a los hombres por los sucesores de los Apóstoles que llegan hasta nosotros".

    Entre los siglos VIII y XI se produjo la definitiva maduración de la Iglesia ortodoxa griega en torno a la figura del patriarca de Constantinopla. Los otros patriarcados orientales reconocidos en el Concilio de Calcedonia del año 451 (Alejandría, Antioquía, Jerusalén), habían perdido importancia al ser sometidos sus territorios en el dominio islámico, y las relaciones con Roma eran lejanas, aunque todavía frecuentes, al estar situada esa ciudad, desde el punto de vista bizantino, en la periferia del mundo civilizado. El Papa parecía más atento a lo que ocurría en la nueva cristiandad occidental, aunque todavía, mientras duró el dominio imperial en el exarcado de Rávena, varios Papas fueron de origen griego o sirio. La mayoría de los Papas precismáticos considerados santos por la Iglesia Católica Romana tambén lo son para la Iglesia Ortodoxa.

    El episcopado oriental reconocía al obispo de Roma un primado de honor pero entendía que las decisiones doctrinales y disciplinarias debían de ser tomadas por los patriarcas conjuntamente o en un concilio general, Ecuménico, y nunca abandonó lo esencial de esta postura, incompatible con el auge de la primacía romana y su evolución desde la segunda mitad del siglo VIII.

    Roma, por su parte, no estaba dispuesta a aceptar la rivalidad imperial a que estaba sujeta la Iglesia en el Imperio Bizantino con su idea de "sinfonía" entre el poder del Emperador y el Patriarca; sólo entendiendo esta diversidad de puntos de vista, se pueden comprender las razones que acabaron separando a las dos iglesias, más, incluso, que sus divergencias dogmáticas y de uso litúrgico, aunque a través de ellas se manifestaban maneras distintas de entender la religiosidad: uso de lenguas diferentes, calendarios litúrgicos y, en parte, santoral específicos, sensibilidad especial respecto al culto a los iconos, cánones también diversos. Buen ejemplo de eso, son las actas del Concilio Quinisexto (año 692), que el Papa de Roma denegó aprobar, aunque sus legados en Constantinopla lo firmaron, pero que a la vez son "una de las bases esenciales del Derecho canónico bizantino" (Ducellier) en cuestiones importantes, tales como el celibato sacerdotal.

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    Oh rayos, no cabe todo lo que iba a escribir.. pero si abres otra diferente o me envías un mensaje puedo seguir explicándote :)

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