Anónimo
Anónimo preguntado en Sociedad y culturaReligión y Espiritualidad · hace 1 década

Qué significa una "mistzvá" en el judaísmo?

Podés dar ejemplos? gracias.

7 respuestas

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  • Dupi
    Lv 4
    hace 1 década
    Mejor Respuesta

    Las Seis Mitzvot Constantes

    Mitzvá 1

    Saber que D-os Existe

    Un “ideal de vida” es aquel que te lleva a un estado elevado. Por ejemplo, el objetivo de un hombre de negocios es ser rico. Hacer transacciones en la bolsa o invertir en bienes raíces son sus medios para alcanzar su objetivo.

    Una fórmula similar se aplica al Judaísmo. El objetivo del Judaísmo es cultivar la relación más increíble con D-os.

    Las 613 mitzvot son conductos que nos enseñan sobre la realidad de la existencia de D-os y cómo vivir con esa conciencia.

    La mayoría de las 613 mitzvot de la Torá requieren que hagamos algún tipo de acción - como dar caridad o comer matzá en Pesaj. Estos son medios para lograr un objetivo final.

    Las “Mitzvot-objetivo” son los seis constantes mitzvot. En lugar de requerir la realización de alguna acción, estas mitzvot son una vivencia en sí mismas - vivir con la realidad de la existencia de D-os.

    Las Seis Constantes Mitzvot son:

    1. Saber que existe un D-os.

    2. No creer en otros dioses.

    3. Creer que D-os es uno.

    4. Amar a D-os.

    5. Temer a D-os.

    6. No guiarte erróneamente por tu ojos y tu corazón.

    Cada momento de conciencia es otra oportunidad para llevar a cabo estos ideales. Ninguna de las otras mitzvot te brindan la misma oportunidad, y es por eso que las Seis Constantes Mitzvot son nuestra prioridad. Todas las demás mitzvot sólo construyen y refuerzan estos ideales.

    Conocimiento Intelectual de D'os

    El primero de los Diez Mandamientos declara: “Yo soy el Señor, Tu D-os, que te ha sacado de la tierra de Egipto” (Exodo 20:2).

    Esta es la mitzvá de “Saber que existe un D-os”.

    La lógica que se encuentra detrás de este mandamiento parece difícil de entender. Alguien que ya observa los mandamientos de D-os obviamente cree en Su existencia - entonces ¿para qué necesitamos un nuevo mandamiento que nos ordene hacerlo? Y si alguien no sabe que D-os existe ¿por que habrá de escuchar este mandamiento?

    Entonces, ¿para quién es esta Mitzvá?

    La respuesta es que no debemos creer en D-os “sólo con fe”. Investiga la evidencia. Obtén conocimiento. Busca. Estudia. Analiza. Es un principio fundamental del Judaísmo: tienes que saber, no sólo creer.

    Confianza Emocional

    “Tienes que saber este día, y entenderlo en tu corazón, que el Todopoderoso es D-os” (Deuteronomio 4:39, el rezo del “Aleinu”).

    Pero hay más. No es suficiente sólo saber intelectualmente que existe un D-os que está a cargo de todo. También lo debes saber en tu corazón. Este conocimiento emocional es mucho más profundo porque afecta a la manera en la que la persona conduce su vida.

    El protagonista del circo está dispuesto a caminar en la cuerda floja porque tiene la confianza de que hay una red debajo de él. Similarmente, un niño saltaría de una repisa a los brazos de su padre, con la plena confianza de que su padre lo agarrará.

    Todo el sentido de la vida es enderezar nuestra conciencia de D-os. ¿Cómo sabes si realmente estás consciente respecto de D-os? Por medio de la confianza. Si estás consciente, estarás dispuesto, por decirlo así, a caminar sobre una cuerda floja o a saltar a los brazos de tu padre.

    Pasos Para Creer en D'os

    Rabenu Bejaie (siglo XII) en su libro de superación personal, “Los Deberes del Corazón” (Jovot Halevavot), describe cuatro pasos claves para construir la fe en D-os:

    El primer paso es darnos cuenta de que el Todopoderoso te quiere con un amor ilimitado. La cosa más cercana que tenemos para relacionarnos con esta idea es el amor que le tiene un padre e sus hijos. El Todopoderoso es nuestro Padre. Su amor hacia nosotros excede todo el amor de este mundo. Tener conciencia de D-os es vivir con esta realidad.

    Muy dentro nuestro sabemos que D-os nos ama. Cualquier persona en peligro le reza a D-os. Esto es cierto, inclusive con gente que Lo ha ignorado toda su vida. Como dice el dicho: “No hay ateo en una cueva de lobos”. Inclusive que hayas hecho todo equivocadamente, cuando necesitas a tu Padre, ahí Él estará.

    Segundo Paso: Línea Directa

    El Departamento de Defensa de los Estados Unidos gasta millones de dólares anualmente para mandar señales a estrellas distantes con la esperanza de que exista vida allí. Puede tomar 2,000 años para que las señales lleguen hasta allí, pero siguen esperando…

    Si alguna vez recibirán una respuesta – inclusive un solo “hola” - todo el mundo se impresionará.

    ¿Alguna vez tu rezo ha sido contestado? Cuatro de cinco personas dirían “si”. El Creador de este universo se ha comunicado privadamente contigo. No es increíble!

    La mayoría de la gente cuyo rezo fue contestado ni siquiera supo en qué dirección mandar la señal. Simplemente dijeron: “D-os, por favor ayúdame…”. Cinco billones de seres humanos, toda una galaxia de planetas y estrellas - y D-os le contestó a este individuo!

    La mitzvá de creer en D-os significa vivir con la realidad de que no estás solo. El saber que D-os existe y que atiende cada detalle, debe ser un pensamiento constante.

    Tercer Paso: Él Hace Todo

    Si tu padre te da un dólar, está disminuyendo su cuenta bancaria - inclusive que sea un multi-millonario. Pero si el Todopoderoso te da un billón de dólares, no le quitas nada. D-os tiene todo el poder. Creó el universo de la nada. Puede hacerte un genio. Puede sanar a tu hijo. Puede hacer lo que quiera.

    Piensa en la cantidad de milagros que D-os hizo para que des tu primer respiro. Un feto no utiliza sus pulmones; toma oxígeno de la sangre de la madre. Cuando un niño nace, el bebé tiene que respirar por si mismo y todo el sistema biológico cambia. Una válvula del corazón se cierra, los pulmones se inflan – y contiene todo para encajar en el lugar correcto, en el tiempo correcto.

    Piensa cuánto D-os te ha dado desde que naciste, dirigiéndote en cada paso de tu vida.

    Todo lo que D-os hace por ti es un regalo. Y cualquier cosa que quieras de D-os no es nada comparado con lo que D-os ya te ha dado. Si estás pidiendo por un billón de dólares, no se compara con el par de ojos que te dió gratis.

    D-os mantiene el universo cada segundo - cada criatura, cada hoja. D-os hace que tu corazón palpite. Te provee con comida. Crea el sol con calor y luz. No hay nada que pueda detener a D-os. Tus padres, maestros y jefes son los mensajeros. Cada cosa que tienes es enviada por D-os.

    Saber esto te da la confianza de que D-os va a continuar dándote todo lo que necesitas.

    Cuarto Paso - Lo Mejor de Todo

    D-os no necesita nada de ti. No necesita que comas comida casher ni que cumplas shabat.

    D-os sólo quiere dar. Todo lo que hay en el mundo es para tu bien.

    Si D-os no te da lo que deseas debes preguntarte por qué. ¿Por qué D-os no te ha dado 100 millones de dólares?

    Tal vez no es para ti. Probablemente te volverías terco, arrogante, tacaño… Tal vez intentarías contratar a otros para que hagan tus objetivos, y te perderías de hacer el esfuerzo de intentarlo.

    D-os sabe lo que es bueno para nosotros. Tener confianza en D-os significa entender que el no darte algo es un mensaje. Está tratando de levantarte, de que reevalúes tus objetivos.

    Buenos padres hacen lo mismo con sus hijos. Si tu hijo quiere cinco galletas; tu le das una. O lo llevas al doctor para darle una vacuna, aunque el niño llorará y preguntará: "¿por qué me estás haciendo esto?". Tú sabes que es para su bien.

    Cuando algo "malo" te ocurra debes preguntarte: “¿Para qué?”. Entiende que D-os sabe lo que está haciendo. Nos está tratando de levantar. Él sabe lo que es bueno para nosotros y quiere que tengamos lo mejor de lo mejor.

    Levántate Cuando las Cosas se Ponen Difíciles

    La tendencia auto-destructiva del hombre (ietzer hará) lo sobrepasa diariamente y lo amenaza de muerte. Si no fuera por la ayuda de D-os, el hombre no podría sobrevivir (Talmud – Kidushin 30).

    Cada aspecto de nuestra existencia depende de D-os. Ya sea que nos paremos, levantemos nuestras manos, usemos nuestro cerebro, hagamos una mitzvá o batallemos el deseo de hacer algo incorrecto, nuestra habilidad es un regalo de D-os. No tenemos fuerzas sin Él.

    Consecuentemente, cualquier meta es posible sólo si D-os nos da el poder.

    Entonces ¿cómo es qlas palabras “no puedo” entraron en nuestro léxico?

    El Talmud dice que Moshé reprendió al pueblo judío: “Cuando estuvieron en el Monte Sinai, D-os preguntó: ¿Quién me asegurará que siempre temerán a D-os? Y ustedes deberían haber respondido: D-os Tú nos asegurarás. Deberían haber aprovechado la oportunidad para pedir que D-os les de Temor del Cielo”.

    Los judíos querían ser capaces de tomarse todo el crédito del temor a D-os, por lo tanto no lo pidieron.

    Si hubieran entendido que cada cosa que viene es el resultado de la ayuda de D-os, entonces obviamente también le hubieran pedido a D-os, temor del cielo.

    Esto demostró una falta de apreciación y de gratitud por todo lo que D-os había hecho con ellos hasta ese momento.

    Este deseo de ignorar el papel de D-os en nuestros logros y tomar crédito en nosotros, es lo que hace que la gente diga: “Esto puedo hacer y esto no”. Evitamos reconocer que todo es un regalo. Preferimos sentir que hemos peleado y logrado las cosas con nuestra propia fuerza. Entonces decimos: “No puedo” cuando preferimos no hacer el esfuerzo de hacer algo difícil.

    Si estuviéramos realmente agradecidos, si cada mañana le agradeceríamos al Todopoderoso por nuestros ojos, nuestras manos, nuestro cerebro, entonces también le agradeceríamos por el entendimiento , y diríamos, “D-os, por favor dame más!” Si reconocemos que cada logro es de D-os, entonces nos daríamos cuenta de que no hay nada que no podamos lograr... si D-os nos da el poder.

  • hace 1 década

    Mitzá (plural mitzvot) es la palabra hebrea que designa una obligación o mandamiento religioso y/o ético.

    Algunos ejemplos no tan frecuentemente citados:

    17 No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo, para que no participes de su pecado. 18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo D”s.

    (LEVITICO 19)

    14 No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. 15 En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él sustenta su vida; para que no clame contra ti a D”s, y sea en ti pecado.

    16 Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su pecado.

    17 No torcerás el derecho del extranjero ni del huérfano, ni tomarás en prenda la ropa de la viuda, 18 sino que te acordarás que fuiste siervo en Egipto, y que de allí te rescató D”s tu Dios; por tanto, yo te mando que hagas esto.

    19 Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en el campo, no volverás para recogerla; será para el extranjero, para el huérfano y para la viuda; para que te bendiga D”s tu Dios en toda obra de tus manos. 20 Cuando sacudas tus olivos, no recorrerás las ramas que hayas dejado tras de ti; serán para el extranjero, para el huérfano y para la viuda. 21 Cuando vendimies tu viña, no rebuscarás

    tras de ti; será para el extranjero, para el huérfano y para la viuda. 22 Y acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que hagas esto.

    (DEUTERONOMIO 4)

    15 No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación. 16 Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él, 17 entonces los dos litigantes se presentarán delante de D”s, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos días. 18 Y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, 19 entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti.

    (DEUTERONOMIO 19)

    13 No tendrás en tu bolsa pesa grande y pesa chica, 14 ni tendrás en tu casa efa (medida de volumen) grande y efa pequeño. 15 Pesa exacta y justa tendrás; efa cabal y justo tendrás, para que tus días sean prolongados sobre la tierra que D”s tu Dios te da. 16 Porque abominación es a D”s tu Dios cualquiera que hace esto, y cualquiera que hace injusticia.

    (DEUTERONOMIO 25)

  • Anónimo
    hace 1 década

    Hola!

    Entonces, las Tablas que Dios le da a Moises en el monte Sinaí ¿vienen a ser "mizvot"? (bueno, los 10 mandamientos alli contenidos, claro).

    Un saludo!!

  • Anónimo
    hace 1 década

    Significa mandamiento, y puede referirse a los preceptos bíblicos o a los de cualquier ley judía.

    Por ejemplo, el mandamiento de no tener mas dioses delante de Yahveh, no hacer ninguna escultura ni imagen de lo que hay arriba y no postrarse ante tales imágenes, no pronunciar en vano el nombre de Diós y muchos otros mandamientos, creo que mas de 600.

    Cuidate mucho.

    Un saludo afectuoso.

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  • Anónimo
    hace 1 década

    Es un mandamiento, existen 613c Mitzvot en la religión judia

    248 de los Mitzvot son positivas

    365 son negativas

    Los ejemplos son las 10 declaraciones que conocen como los 10 mandamientos

  • Anónimo
    hace 1 década

    Como estas

    No tengo la menor idea, supongo que me lo diras. Gracias

    DIAS MAGICOS

  • hace 1 década

    Ni idea Patry

    Besos

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