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Anónimo
Anónimo preguntado en Sociedad y culturaReligión y Espiritualidad · hace 1 década

Cristianos: ¿Qué opinan de esta frase?

"(...) Dios no es una realidad inaccesible a nosotros, que no podemos encontrar; al contrario, el Dios bíblico ama al hombre y por esto entra en nuestra historia»(...); «Dios tiene un rostro humano, su rostro es Jesús»."

¿Qué opinan?

16 respuestas

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  • Anónimo
    hace 1 década
    Respuesta preferida

    Se escribio tanto del rostro de Dios y es muy cierto tu ultima mencion: «Dios tiene un rostro humano, su rostro es Jesús»." Dios amo tanto al mundo que envio a su Hijo, pero que por Él seamos salvos y nos lo presenta constantemente en la Eucaristia. Bendito y alabado sea por siempre, Señor.

    Rostro de Cristo, Rostro de Dios

    El Mandylion nos recuerda que la suprema gloria de Dios radica en su don total hasta la muerte tal como lo expresa su rostro sufriente, humillado y, a la vez, radiante.

    Contemplando el Mandylion pasamos del rostro de Cristo al Rostro de Dios. El salto es considerable y, seguramente, no es correcto hablar de Dios de esta manera pues es el Inaccesible, el Inabarcable, Aquel a quien no podemos sujetar...Pero al mismo tiempo no olvidemos lo que Jesús dice al apóstol Felipe -y en él a todos nosotros-: Felipe, quien me ve a mí ve al Padre. Jesús sabe y afirma que cuando le miramos a Él podemos atisbar un poco el misterio de Dios.

    Este rostro en el que hace más de quince siglos la Iglesia reconoce el rostro de Jesús de Nazareth, se ha convertido progresivamente en el único rostro venerado por toda la Cristiandad y nos permite-aunque la afirmación pueda parecer presuntuosa- acceder al propio misterio de Dios.

    Un Dios humilde. En el rostro del Mandylion contemplamos un rostro sufriente, un poco triste -aunque sea glorioso- pero nos hace pensar por encima de todo en un Dios humilde y sin pretensiones, que no nos quiere aplastar y que nos contempla con una sencillez que tiene algo de desconcertante. A menudo, cuando nos referimos a la grandeza de Dios, no aparece su soberana humildad. Es uno de los peligros del pensamiento occidental: concebir erróneamente la grandeza de Dios, un concepto que se refleja en la filosofía en la teología y en el arte. Como si creyéramos en un Dios contrario a lo que en realidad es.

    A través del Mandylion -como a través de lo que Jesús nos dice en el Evangelio- no podemos representarnos a Dios de otra forma que como un Ser humilde, que rehúsa imponerse, que -ciertamente- se ofrece a los hombres, pero que lo hace con inaudito respeto. Es un Dios cuyo Hijo encarnado se arrodilla ante sus apóstoles para lavarles los pies: un Dios que se pone a nuestros pies haciéndose pequeño porque nos tiene como muy grandes.

    ¡Qué contraste con el Dios olímpico de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, representación tan característica del Renacimiento! ¿Por qué tantos cristianos se habrán acomodado a esa imagen y hasta la han sufrido en sus carnes viviendo el temor de su indignación! Un Dios así es un dios pagano, que no puede menos que ser rechazado. Si en otro tiempo eso podía ser aceptado por algunos, hoy resulta imposible. Puede que en esta caricatura de Dios radique buena parte del ateísmo contemporáneo.

    El hombre moderno no puede acoger a Dios a menos que sea- como creemos que es- este Dios humilde y sencillo que se trasluce en el Mandylion. Dios es soberana e infinitamente humilde: nunca lo repetiremos bastante. Un Dios que no aplasta, que deja respirar y por este motivo escenas como las del Lavatorio de los pies, Belén, Nazareth o la Pasión son fuente inagotable de oración y meditación: maravillados al descubrir la humildad de Cristo. El Cristo de la Capilla Sixtina no nos anima a rezar. Nos arrodillamos, en cambio, ante el Dios que nace en un establo, llenos de confusión ante un Dios, creador del universo, que se hace pequeño.

    Contemplando el rostro crucificado del Mandylion podemos afirmar que Dios es un Ser al que el hombre hiere, que vive siempre como crucificado y que vive en dependencia de nosotros. Orígenes lo ha expresado en una fórmula admirable: ha sufrido Aquel que no puede sufrir. Dios no es un ser exterior al hombre. Actúa indirectamente en la naturaleza pero está presente en el centro de la libertad del hombre: es fuente de su vida y le convierte en un ser espiritual al que Él mismo ayuda a crecer. Atentar contra la dignidad y el crecimiento del hombre es atentar contra el mismo Dios. Hacer daño al hermano es escupir al rostro de Dios. Y también rechazamos a Dios cuando le impedimos realizar en nosotros su obra.

    El rostro del Mandylion es el de un Dios de sufrimientos que no cesa de recibir golpes, mientras los hombres pensamos lo contrario: que es Él quien nos hiere y nos hace daño, de modo que además le echamos en cara el mal del mundo. Él sólo permite el mal, dejando al hombre su libertad ,de manera que es el hombre quien realiza el mal, el pecado. Y Dios es la primera víctima de ese pecado, tanto o más que el mismo hombre.

    El Mandylion nos hace descubrir dónde radica la auténtica grandeza: el hombre es grande cuando sabe dar. Las otras formas de grandeza humana no dejan de ser meros simulacros mientras que la gloria de Cristo es su Cruz y así lo demuestra el Mandylion . Pablo dirá: la gloria de Dios resplandece en el rostro de su Cristo(2 Co, 4,6) e invirtiendo los términos de la proposición podríamos decir que la gloria de Cristo crucificado es la misma gloria de Dios.

    La gloria de Dios radica en que es Don absoluto. No nos damos cuenta y nos imaginamos a un Dios rico que nos ofrece sus bienes por generosidad. Esto es un planteamiento deficiente o falso pues Dios no se autoposee, sólo es ofrenda. Esa es su naturaleza, podríamos decir. Cuando Pablo dice a los Filipenses que en su encarnación el Verbo se ha despojado de si mismo y en cierto modo se ha vaciado al no mantener ninguno de sus privilegios, no nos descubre un momento pasajero de la historia de Cristo sino su estado y esencia permanente.

    Este sentido de pobreza no es sólo un atributo de Dios sino que forma parte de su naturaleza pues cada una de las divinas personas se entrega a las otras dos, en perfecta desapropiación de sí mismas en favor de las otras. En este sentido, la increíble pobreza de Cristo desde la cuna a la cruz, no es una virtud que practicó entonces o un ejemplo de vida que nos dejó sino la misma expresión de su naturaleza divina. Es lo que se puede decir del don que hace de su persona en los sufrimientos de la pasión y de la cruz. Si resucita en gloria es a causa de su sacrificio total porque ha llegado al extremo...(Juan).

    Ese es el Cristo al que amamos y no vemos. Ese es el rostro en nosotros tambien, cuando lo aceptamos.

    Bendito seas por siempre, Señor.

  • hace 1 década

    Que es cierta. Es lo que diferencia al Cristianismo de las demás religiones. Estas observan a Dios como un ser fuera del mundo del hombre. La base del Cristianismo es precisamente la contraria: el que Dios se haya vuelto hombre por amor a su creación.

    Saludos.

  • Totús
    Lv 5
    hace 1 década

    Pues que así lo creo. Abrahám, Moisés, David, Salomón y hasta Job, pasando por los profetas coincidieron a lo largo de mil años en su percepción del mesías anunciado, el vínculo que cada uno de ellos estableció con el Padre condujo a hacer avanzar el pensamiento hacia Cristo como Hijo de Dios...

    Todo el Antiguo Testamento confluye en él y él lo lanza al porvenir, hacia la eternidad.

    Veo a Dios en Cristo y veo a Cristo en las personas que aman, cómo podría negar que he visto su rostro?

    Saludos,

    Totús

  • hace 1 década

    Segun la Biblia Dios es una Trinidad Él es:

    - Padre,

    - Hijo y

    - Espiritu Santo

    Y es vdd Dios ama al hombre de tal manera que mandó a su hijo unigenito a morir x todos nosotros (que todos somos pecadores: Romanos 3:23 ) y nuestro castigo es el infierno (Romanos 6:23) La razón por la que Él murió es porque nos amó de tal manera que vieno a la tierra en forma de hombre a sufrir aquí, todo lo que nosotros sin salvación sufririamos por toda la eternidad (Juan 3:16) Asi que la salvación NO ES POR OBRAS _ ES POR FE (Efesios 2:9) asi que para tener la salvación de tu alma y estar seguro de que al morir irás al cielo; debes de aceptar su regalo de amor (Romanos 5:8)

    Para esto debes reconocer que:

    -Eres pecador

    -Que mereces el infierno como castigo por tus pecados

    -Reconoce que Jesucristo sufrió un infierno por tí.

    -Reconoce que la vida eterna solo la puedes tener, recibiendo a Cristo como tu Salvador personal: dice en Rom. 10:9 "Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo..." Solo es necesario que hagas una oración reconociendo los puntos anteriores y le pidas a Jesucristo que venga a morar en tu corazón, debes de pedirlo con FE (creyendolo con todo tu corazón)

    Te animo a que leas la Biblia y tengas una relación personal con Jesus...

    Suerte....!!

    Fuente(s): Cristo es la Respuesta!!
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  • hace 1 década

    DIOS ES EL MISMO HOY MAÑANA SIEMPRE

  • Anónimo
    hace 1 década

    linda frase tu solo ten fe en el Dios verdadero y cree en el y seras salvo

    Fuente(s): suerte
  • Cyan
    Lv 5
    hace 1 década

    Muy cierto.

  • hace 1 década

    muy linda frase y llena de verdades, hay que creer en el Dios vivo, que se manifiesta a través del Espíritu

  • hace 1 década

    Que es cierto. Jesús es Dios hecho hombre.

  • Anónimo
    hace 1 década

    no se con precision que pensaran los amigos musulmanes o budistas que tengo pero el coram y la gita hablan del mismo concepto que aqui un evangelista cristiano habla sin embargo el dice que su fe es la unica que toma de esa manera a dios .... y bueno cada uno con su raye

    mientras estan los que unen y construyen unidad amor paz y armonia . tambien estan los que dicen que su fe es la unica y superior y blablabla

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