Necesito detalles de como don Ramón Castilla abolió la esclavitud en Perú?

Conozco pormenores sobre el caso de Estados Unidos, Brasil; y que conseguir este echo costó muchos sinsabores a todo nivel. Agradeceré infinitamente a quien pueda facilitarme esta información .

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  • hace 1 década
    Respuesta preferida

    DECRETO DE LA ABOLICIÓN

    DE LA ESCLAVITUD

    El Libertador Ramón Castilla

    Presidente Provisorio de la República, s. s.

    CONSIDERANDO:

    Que es un deber de justicia restituir al hombre su libertad.

    Que la Revolución de 1854 tiene por uno de sus objetivos principales reconocer y garantizar los derechos de la humanidad oprimida, explotada y encarnecida con el tributo del indio y con la esclavitud del negro.

    Que satisfecha en parte esta obligación con el Decreto del 5 de Julio que redimió al indígena del peso del tributo, queda todavía por cumplirse la de restituir en libertad personal a los esclavos y a los siervos libertos.

    Que si el Gobierno Provisorio reservara decretar la libertad de los esclavos para después que el Ejercito Libertador hubiese destruido la tiranía, era porque no zozobrase a la desconfianza la indemnización debida a los amos, ni se manchase aquel acto de justicia a la humanidad con inducir al esclavo dar por rescate su vida en una guerra civil que no puede comprender, supuesto que no le dejaron ideas políticas durante su servidumbre.

    Que habiendo el ex Presidente Echenique, en un decreto de 10 de Noviembre último, exigido por 2 años de sangre de los esclavos y conmovido el derecho de propiedad con la vaga indemnización que alude, sólo por los que se le vendan para combatir en su agonía contra los pueblos; se mancillaría el nombre del Perú si el Gobierno Provisorio no declarase inmediatamente los principios nacionales y no condenase aquel abuso y horrible tráfico de carne humana.

    DECRETA:

    Art. Único. Los varones y las mujeres tenidas hasta ahora en el Perú por esclavos o por siervos libertos, sean que su condición provenga de haber sido enajenados como tales o de haber nacido de vientres esclavos, sea que de cualquier modo se hallen sujetos a servidumbre perpetua o temporal; todos, sin distinción de edad, son desde hoy para siempre enteramente libres.

    DECLARA:

    1º.-Que el Gobierno Provisorio creado por los Pueblos, restituye sin condición alguna la libertad a los esclavos y a los siervos libertos, cumpliendo solemnemente un deber de la justicia Nacional proclamada por la Revolución de 1854.

    2º.-Que los ancianos, inválidos e impedidos de trabajar por cualquier causa básica, al tiempo de recobrar su libertad encontrarán sus alimentos en un Hospicio dispuesto por la caridad social que debe ejercitar el Gobierno.

    3º.-Que serán indignos de la Libertad, únicamente los esclavos o siervos que tomen las armas y sostengan la tiranía del Ex Presidente don José Rufino Echenique que hace la guerra a la libertad de los pueblos; y

    GARANTIZA LA PROPIEDAD,

    Asegurando el justo precio que se debe a los amos de los esclavos y a los patrones de los siervos libertos, sobre la base siguiente:

    1º.-Quedará pagado su crédito en 5 años.

    2º.-Ganará el interés anual del 6 %.

    3º.-Se expedirán billetes al portador y nunca se cancelarán con los vales de consolidación.

    4º.-Serán admitidos los billetes como dinero en pago de la quinta parte de toda clase de contribuciones o responsabilidades fiscales.

    5º.-Se anticipará por el Gobierno en cuenta de pago, los montos que los propietarios calculen necesario para impulsar, bajo la administración de ellos mismos una inmigración europea capaz de reanimar la agricultura de la costa.

    6º.- Queda garantizado el derecho de estos acreedores con la quinta parte de la Renta Nacional, inclusive en éstos los sobrantes de la venta del Guano.

    7º.- Está expedita la acción de los propietarios para convenir en mejores términos con el Gobierno, acerca del pago de esta deuda, consultándose el monto de las rentas públicas, la protección a la agricultura y el respeto al derecho de propiedad.

    Dado en la casa del Supremo Gobierno en Huancayo a 3 de Diciembre de 1854.

    RAMÓN CASTILLA.

    Imprenta del Ejército Libertador

    administrada por Tadeo Pérez.

    Castilla gana las elecciones de 1845, juramentando el cargo el 20 de abril de ese año. Gobernó hasta 1851, realizando muchas obras en todos los campos, saneando la paz interna y la organización del país. Lo sucede el general José Rufino Echenique cuyo gobierno suscita levantamientos. En enero de 1854 la rebelión se concentró en Arequipa terminando por acaudillar el mismo Castilla. El 3 de diciembre de 1854 en la ciudad de Huancayo, se dio la ley de abolición de la esclavitud. La ley se aplica en cuanto Castilla derrota a Echenique en la Batalla de La Palma el 5 de enero de 1855.

    En reacción a la abolición los principales diarios de Lima se alarmaron de las futuras consecuencias de la liberación de los esclavos, y los principales hacendados del país formaron una junta presidida por Antonio Salinas y Castañeda, hacendado del valle de Huaura, para plantear el monto de una indemnización y representar al latifundio ante el gobierno. Ese mismo año, los mismos hacendados impusieron al gobierno un reglamento de policía rural muy estricto para prevenir los esperados desbordes consiguientes a la abolición. En enero de 1855 Castilla es elegido Presidente Provisorio. El 19 de octubre de 1856 proclama una nueva Constitución, que ocasiona la Guerra Civil de 1856 hasta 1858. Al finalizar la guerra, Castilla convoca a un Congreso el 24 de octubre de 1858 que lo ratifica como presidente constitucional hasta 1862. Este congreso será relevado de sus funciones instalándose uno nuevo en 1860. El 13 de noviembre de 1860 promulgó una nueva Constitución, que vendría a ser la Carta Política de mayor vigencia en la historia del Perú ya que rigió hasta 1920. En su gobierno destacó la abolición del tributo indígena y de la esclavitud, contradictorio a su autorización de importar esclavos de Colombia. Abolió la pena de muerte. También da inicio al sistema postal y al sistema de presupuestos de obras públicas En 1862 lo sucede el mariscal Miguel de San Román quien al fallecer en menos de un año de gobierno hace que Castilla asuma por cuarta vez la presidencia y permanezca en el poder hasta el regreso de Juan Antonio Pezet, Primer Vicepresidente, el 5 de agosto de 1863. En 1864 condena la política internacional del gobierno de Pezet, siendo apresado y alejado hasta las playas del Peñón de Gibraltar, España. En su ausencia se produce el Combate del 2 de Mayo.

    A su regreso al Perú, es deportado a Chile por orden del Presidente Mariano Ignacio Prado y desde allí, ya septuagenario, se rebela contra el derroche de la Hacienda Pública y desembarca en Pisagua (Puerto de Tarapacá) con una pequeña escolta, siendo su propósito regresar al Perú y tomar por quinta vez las riendas del gobierno. Muere durante el viaje hacia la ciudad de Arica, en la Quebrada de Tiviliche el 30 de mayo de 1867.

    EL AÑO QUE ABOLIERON LA ESCLAVITUD..."

    Hace 150 años, debido a la presión de los propios esclavos, Ramón Castilla abolió la esclavitud en el Perú.

    Estas breves recopilaciones intentan mostrarnos,

    a manera de instantáneas, la situación de

    los afroperuanos esclavos en esos años.

    Cimarrones:

    PAGOS POR LA MANUMISIÓN:

    CRONOLOGÍA DEL PROCESO Y OCURRENCIAS

    Año 1855

    17 de enero Como aviso o bando de la policía de Lima se ordena que "...las personas que mantengan en su servicio a individuos que han obtenido su libertad... se presentarán con ellas en la Intendencia desde las 10 de mañana el día de mañana (jueves 18 de enero) para tomar razón de sus nombres y demás circunstancias en el libro que a este respecto se ha abierto en esta fecha conforme a la orden que se ha recibido".

    (El Comercio, 22 de enero de 1855)

    23 de enero En esta fecha se hace público por periódicos el decreto del 3 de diciembre de 1854, no en su versión inicial hecho en campaña, sino otra muy amplia, por eso es más que un decreto incluye indicaciones de cómo debería hacerse el proceso para la puesta en marcha de la manumisión de la esclavitud. Según las precisiones añadidas se debía crear juntas de inscripción en distritos donde hubiera habido esclavos y siervos; en cada uno de ellos el gobernador, el cura y un vecino notable debían formarlas. De esta manera se harían los registros en los que se debía consignar datos tales como: nombre, edad (años y meses), estado civil, oficio, hacienda o casa de procedencia y nombre del dueño, constitución física (robusta o débil), estado de salud. Luego se hacían los envíos al gobierno.

    8 de febrero Un esclavo que quiere ser libre, de esta manera firma una persona que envía una comunicación a El Comercio, en la que informa que ha ido donde el cura de su parroquia para que le diese la boleta de ser hombre libre, y el sacerdote le contestó que aún no le habían pasado el libro de registros ni nada de lo que era necesario para actuar y "que volviese dentro de dos días ". Como ese retraso le infería agravio, reclamaba por lo que consideraba que era sagrado: la libertad del hombre; exigía, en última línea, que se cumpla el supremo decreto tomando las medidas del caso.

    (El Comercio, jueves 8 de febrero de 1855)

    10 de febrero El síndico de la ciudad de Arequipa, Mariano Elías Medina, que había estado presente en los trabajos de instalación e iniciales de la Junta de Inscripción, sin pertenecer a ella, le escribe al prefecto una comunicación del 10 de febrero en la que le dice que constató que había varios reclamos de los libertos "...cuyos hijos fueron vendidos indebidamente...ya que eran libres por ley del Congreso de Huancayo y por los decretos del Libertador. Hay el peligro que no tengan sus respectivas boletas y que por eso queden retenido, o los encierren y castiguen sus titulados amos" A esa misma autoridad le pide que ordene a la Junta que también expida boletos "aunque sea un papel común..." para los hijos de los libertos. Ese mismo día el síndico recibe la respuesta, le dicen que él ordene que la Junta de a los hijos de los libertos una papeleta simple donde conste su condición de libre.

    (El Comercio, 24 de febrero de 1855)

    11 de febrero Un decreto de esta fecha de Ramón Castilla, presidente provisorio, consideraba que, en el transcurso de los acontecimientos y con la puesta en marcha de anteriores decretos, se constataba que los esclavos y siervos libertos al salir de la servidumbre y en tanto carecían "...de costumbres de hombres libres en tan corto tiempo han plagado los campos de malhechores..." y que con la libertad las propiedades de la costa verían paralizadas las labores de la agricultura por la falta repentina de brazos" decretaba que "todos los emancipados quedan en poder de los que fueron sus amos, en clase de jornaleros libres ganado el mismo salario que los emigrados (posiblemente se refiere a los chinos culíes, HRP)". Se precisaba que estos jornaleros que sufrían maltratos o engaños en su jornal podían cambiar de patrón , lo que debían comprobar ante un juez de paz.

    En este mismo decreto se decía a las autoridades territoriales que estaban obligadas a prestar auxilio a los patrones para recoger sus prófugos y para perseguir a todo aquel que no tenga trabajo conocido. Finaliza colocando estas medidas dentro del contexto social y político: "Este decreto aparte de ser justo y racional, es un antídoto que cura la gran murmuración y disgustos de todos los hacendados o no hacendados, quienes unidos a los enemigos en desesperación (el echeniquismo derrotado pero subsistente, HRP) pueden hundir al Perú"

    15 de febrero La junta de inscripción del distrito 4º de Lima que funcionaba en la parroquia de San Marcelo y que estaba compuesta por el gobernador, Isidro Santos, el cura, Pedro Herrera, y el adjunto, Eugenio Girous, hizo una consulta a la subprefectura de Lima; "...sobre los amos que no tienen a su disposición a los que fueron sus esclavos o libertos para probarlos..." La subprefectura había resuelto este problema de esta manera: "La Junta debe contraerse a expedir los boletos de los siervos y libertos que se presenten con sus amos, y por lo que respecta a los siervos que se hallen ausentes de sus casas, los amos tomarán las medidas indicadas que crean oportunas a fin de conseguir su presentación ante la Junta".

    (El Comercio)

    24 de febrero Francisco Saguín, gobernador, Francisco Orueta, cura, y José María Lombrera anuncian que han formado la junta de inscripción del distrito 2º de Lima, en la casa Nº 116 de la cuadra de La Caridad, con el fin de dar cumplimiento al artículo 2º del Supremo Decreto del 23 de enero último, y anuncian a "todas las personas avecindadas en el expresado distrito que hubiesen tenido esclavos o siervos libertos, pueden presentarse con estos a la indicada junta (a partir del) lunes 26 del corriente y (los días) siguientes desde las once del día hasta las dos de la tarde llevando los correspondientes documentos para otorgarles el respectivo boleto..."

    (El Comercio, 24 de febrero de 1855)

    7 abril Escriben una carta pública a Ramón Castilla unas personas que firman "de unos que fueron esclavos y que no tienen su carta de libertad", le piden no tanto las boletas sino que designe como comisionados de la Junta de Inscripción para Casma que aún estaba por crearse a Antonio Barrera y a Gregorio Lomparte "para que estos como propietarios que son repartan las cartas de libertad" informan que en esa localidad hay más de setenta esclavos y les preocupaba que no se haya considerado ni a Casma ni a Huarmey "cuando estos pertenecen a la provincia de Santa".

    (El Comercio, 7 de abril de 1855)

    24 de abril La comisión o junta de inscripción de la parroquia de San Sebastián nombrada para expedir las cartas de libertad en el General del Convento de Santo Domingo, anuncia a "todas las personas que bajo su tutela existan siervos libertos, menores de edad, los presentarán a la comisión. Igual deberá hacer toda persona que sepa que en la comprehensión de la parroquia existan algunos manumisos que por su enfermedad o vejez no puedan asistir, darán aviso para expedirles las cartas de libertad, previa sustentación según lo previene el artículo 9º del supremo decreto del 16 de marzo último"

    (El Comercio, 24 de abril de 1855)

    En esta misma fecha, Mariano Moreno, gobernador del distrito 2º de Lima, informa en carta que envía al prefecto del departamento, la renuncia de dos miembros de la Junta los mismos que habían sido reemplazados por Domingo Apesteguía y Nicolás Villalba. (El Comercio, 24 de abril de 1855) En esta misma fecha en un artículo firmado por Timotea Vega, se dice que "en toda la República se ha dado cumplimiento a la ley de libertades, menos en Barranca", en este lugar los antiguos esclavos estaban sufriendo un duro cautiverio pues se les había ocultado la ley de manumisión. La causa de todo esto es el subprefecto que está relacionado con los hacendados. Esta es la situación de su hijo, agrega la señora autora del escrito, quien se llama José Félix Balberi y perteneció a Patricia Lobatón; este mismo manejo es el de los otros hacendados. Por eso era necesario que se dicten las providencias que exige el caso. (El Comercio, 24 de abril de 1855)

    30 de abril Se crea la Junta de Manumisión (JM, en lo sucesivo) por decreto de esta fecha. Cuando los encargados reciben la responsabilidad ya había una dinámica sobre el asunto que marchaba desde meses antes. Había desconcierto, unos presentaban sus solicitudes directamente al gobierno y otros ante el Tribunal Mayor de Cuentas, otros a las llamadas juntas de inscripción las mismas que se pretendió que existan en los distritos donde hubiera habido esclavos

    8 de junio: Francisco Quiroz le pide al Ministro de Hacienda le entreguen al tesorero nombrado la cantidad de 200.000 pesos para pagar a los que tuvieron uno o dos siervos, y le advierte que una vez gastado o entregado ese dinero le pedirá lo que fuere necesario para continuar con estos pagos.

    11 de junio: La JM resuelve que desde esta fecha "no se admitirá recurso alguno que tenga por objeto pedir indemnización por la libertad de los esclavos o siervos libertos".

    14 de junio: En un artículo en El Comercio de esta fecha se escribe que "la murmuración que nada perdona, se ocupa hoy en decir que los comisionados para el pago de los esclavos, no se han descuidado en pagarse los primeros..." Los de la JM aclaran que el caso de uno de sus miembros, apellidado Aramburu, se ha hecho el pago pero solo por un criado que tenía para su servicio doméstico, mientras que los esclavos como hacendado, que eran como cincuenta, no habían sido aún pagados. Explican que "los que componen la JM han preferido principiar su trabajo examinando las solicitudes de los propietarios por servicios domésticos..."

    25 de junio La policía emite esta comunicación indicando que el 16 de este mismo mes publicó un bando exigiendo que los exesclavos y exsiervos debían llevar su boleto de libres papel en el cual se acredite su ocupación que, a su vez, tenían que estar firmadas por la persona a cuyo servicio se encontraban. Esto debía hacer el dueño de la hacienda Cieneguilla (parte alta del valle de Lurín-Pachacamac) en el boleto del moreno (sic) Hermenegildo Salazar y con todos los peones debía precisar, le decía, que Salazar era arrendatario de una tierras de su pertenencia. Igual debían hacer todos los hacendados que tuvieran yanaconas y arrendatarios de tierras pertenecientes a sus fundos.

    5 de julio La JM advierte "a todos los interesados en el cobro de esclavos..." que los días lunes serán destinados para lo siguiente 1) oír y absolver cualquier clase de reclamos que a este respecto se hiciere; 2) para sacar los expedientes que tengan que subsanar alguna falta; 3) para recibirlos que se devuelvan con las formalidades exigidas; 4) para esclarecer las dudas entre las personas que tengan igual nombre y apellido; 5) y para todos estos asuntos similares.

    7de julio: La prefectura ordena que los boletos de libre deben ser refrendados cada quince días por los patrones o dueños de haciendas, de esta manera se acreditaba que tenían ocupación conocida. Además advierte que quien vendiera su boleto a otro individuo, ambos serían tratados como vagos. (El Comercio, 7 de julio de 1855)

    11 de julio: Los miembros de la JM a través de Aramburu, "suplican (sic) a los acreedores (aquellos a los que se les debía los pagos) tengan paciencia; tanta exigencia los distrae. Hasta ese momento la Junta ha recibido 6.000 solicitudes cada una de las cuales tiene y trae dificultades: "

    1) contienen numerosos documentos que hay que revisar uno por uno:

    2) que hay derechos adquiridos por testamentos, por división y participación de herencia. En cada caso hay que anotar las faltas que tienen. De parte de algunos acreedores hay actos injustos y hasta de tratos inciviles. Advierten que los de la JM no han preferido a nadie; empezó con los expedientes que primero llegaron pero que no han considerado aún los de los fundos rústicos.

    Los acreedores no deben creer que los fondos se acabarán, pues había que tener fe en la moral del Supremo Gobierno. Por último, dicen, que no pueden hacer más de lo que hacen.

    21 de julio: Los de la JM explican que se encuentran en un local de pocas comodidades y que los empleados sufren por las continuas interrupciones. Como consecuencia de esto, "el encargado de llenar los vales ha cometido una equivocación al numerarlos (y por eso) "...es indispensable que los tenedores de vales de pagos hechos...los presenten para ser examinados y corregidos" (El Comercio)

    25 de julio: Uno de los tantos reclamos a la JM dice textualmente lo siguiente: "¿Hasta cuándo duermen ustedes? O les importa un bledo que los perjudicados se perjudiquen. Publiquen siquiera una lista (de los acreedores a los que se les debe pagar, HRP) cada semana..." Firma: El Impaciente.

    30 de julio: Como se había vencido en exceso el plazo para la entrega de boletos de libres, la Intendencia informa que ha dado la orden al comandante de la Policía y al jefe de Caballería, para que "recojan (aprehendan) a todo aquel que se encuentre sin el boleto y demás requisitos"

    (El Comercio).

    1 de agosto: Una persona se refiere y hace críticas a la JM. Dice que hasta hacía tres meses la Junta distribuía de manera conveniente "los caudales públicos..." entre los propietarios de esclavos domésticos y los esclavos rústicos (o rurales o de haciendas); luego, en algún momento, repentinamente, ha olvidado el examen de los expedientes de los domésticos y solo lo hacen con los de los rústicos; han aprobado en globo la de estos últimos que en esos momentos ascendían a 18.000. Esto significaba que los hacendados serían los únicos que percibirían los millones de la indemnización en moneda y en vales. Sólo cuando se acabe con ellos, sigue opinando el reclamante, la Junta, compuesta de hacendados, se ocuparía"de los expedientes legítimos, fundados en documentos incontestables, perteneciente a los propietarios de esclavos domésticos...". Esto lo ha comprobado de la manera siguiente:

    han pasado dos meses y no se ha pagado el valor de ningún esclavo doméstico de fuera de Lima;

    en los días lunes es ilusoria la devolución de los expedientes; solo con "vara"(la palabra es de HRP) se consigue ver abiertas las puertas de la Junta y a continuación uno se encuentra con empleados que "creen hacer servicio (favor) o gracia personal atendiendo a los hombres de bien". Conclusión de la persona que escribía:

    Los hacendados, representados en la Junta, se han juzgado y pagado ellos mismos; A los dueños de esclavos domésticos de Lima se les ha pagado en parte, justo en lo necesario para disimular de esta manera "el monopolio de tiempo que (enseguida) se iba a ocupar de los hacendados"

    Los dueños de domésticos del norte y del sur no serán pagados ni en seis meses por los retrasos que hay todos los días. La desconfianza pública aumenta y la paciencia se extingue. Hay condiciones creadas para el juego de los especuladores.

    29 de octubre: La policía publica un bando en el que informa que "ha sabido con disgusto que por las calles se venden boletos de aquellos que firma la Policía para probar que sus tenedores no son vagos...se dice que se obliga a comprarlos por la fuerza.... Como esto no es así, se hace la publicación precisando que no es necesario que los boletos sean impresos...se admite los escritos de mano "

    (El Comercio).

    Con esta entrega llega a su fin la serie de artículos sobre "el año que se abolió la esclavitud..." que gracias al antropólogo Humberto Rodríguez Pastor (Tito Rodríguez para los amigos) les hemos enviado semana a semana desde hace casi 6 meses.

    - Estas entregas han estado enmarcadas en el cumplimiento de los objetivos de Cimarrones:

    - Difundir los aportes de las y los afroperuanos a la grandeza del Perú;

    - Contribuir a:

    La eliminación de toda forma de marginación, exclusión y racismo.

    La revaloración y fortalecimiento de la identidad y cultura Afroperuana, fortaleciendo la identidad de la juventud afroperuana, y al fortalecimiento de la identidad de nuestro pueblo.

    Aportar al rescate y revaloración de nuestra cultura y tradición

    La reconstrucción de la cosmovisión afroperuana.

    La construcción de una sociedad pluricultural que respete y valore la diversidad cultural; en donde los grupos humanos que coexistimos en ella compartamos las mismas oportunidades políticas, económicas y educativas.

    Continuando nuestra tarea, a partir del 15 de enero de 2005 comenzaremos una nueva serie de boletines semanales llamada "Retratos Afro", en los que se sorprenderán al conocer que algunas y algunos de los héroes y heroínas que la historia ha "pintado de blanco" o de mestizo, fueron en realidad, afroperuanos, afroperuanas o afrodescendientes.

    Muchas gracias por leernos.

    De todo corazón les deseamos tengan una hermosa Navidad familiar, y hacemos votos porque en este año que ya casi llega, sigamos trabajando en la construcción de un Perú mejor, más justo y solidario con los niños, los ancianos, las mujeres y las clases sociales y étnicas menos favorecidas... ¡Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo! les desean los CIMARRONES:

    Fuente(s): [Fuente: Antonio Quispe Rivadeneyra, editor. “Decreto de la Abolición de la Esclavitud”. Cimarrones. Comunicación Interétnica Global. 20 de marzo de 2006. http://www.concytec.gob.pe/foroafroperuano/decreto... Tatiana Espinoza Carlos López Schmidt Rafael Santa Cruz Tania Quiroz Jair Santa Cruz
  • hace 1 década

    Hola:

    En 1854 Don Ramón Castilla expidió el decreto que abolió la esclavitud en el Perú. Hoy, 150 años después, dicho acontecimiento es recordado y celebrado en muchas partes del mundo. En Río de Janeiro, este año, habrá una gran fiesta de aniversario.

    “Ritmos del Perú”, un espectáculo lleno de color, tendrá lugar entre el 25 y el 29 de octubre en dicha ciudad brasileña. Los organizadores, de la Comisión Cultural del Consejo de Consulta del Consulado Peruano en Río de Janeiro, presentarán un breve panorama de la cultura negra en el Perú a través de diversas actividades.

    El 25 de octubre, de 6 de la tarde a 8 de la noche, presentará la función “Ritmos afro-peruanos”. Tendrán una participación especial los grupos “Butacanta” y Teatro del Milenio. Con estas presentaciones, que tendrán lugar en el Centro Cultural José Bonifacio, se quiere mostrar las influencias africanas en América del Sur.

    El 26 de octubre, de 6:30 de la tarde a 7:30 de la noche, en el Instituto Cervantes, se ofrecerá el clase-espectáculo “El cajón y los instrumentos afro peruanos” con Rafael Santa Cruz. El músico e investigador hablará sobre el cajón, sus orígenes y tipos de toque, y presentará otros documentos como la cajita, quijada, entre otros instrumentos afro-peruanos.

    Santa Cruz, asimismo, presentará al día siguiente, a las 6:00 de la tarde en el Instituto Cervantes, su libro “El Cajón Afro Peruano”.

    El mismo día se realizará el lanzamiento del Documental “Son de Los Diablos” de Phillip Johnston, investigador de cine y productor audiovisual investigador de cine y productor audiovisual. Grabado en enero y febrero de este año, el documental entrevista a la investigadora y artista musical Victoria Santa Cruz, los grupos teatrales Milenio y Yuyachkani, entre diversas personalidades. El evento se realizará en el Instituto Cervantes.

    Finalmente, el 29 de octubre a las 6:30 de la tarde en el Centro Cultural José Bonífácio, se realizará el espectáculo de música y danza “Noche de Negros” del grupo Teatro del Milenio, grupo que desde 1992 se dedica a la investigación de las influencias afro peruanas.

    Lima 22 de octubre de 2004

    Espero que esta informacion te haya servido de algo.

    Como quiera busca en Googles que hay mucha informacion de lo que quieres.

    www.google.es

    Saludos

    Fuente(s): google
  • hace 1 década

    Ramón Castilla (1797-1867), militar y político peruano, presidente de la República (1845-1851; 1855-1862; 1863), una de las principales figuras políticas de los primeros años del Perú independiente.

    CARRERA MILITAR

    Nació el 27 de agosto de 1797 en la región de Tarapacá (en la actualidad perteneciente a Chile). Sirvió inicialmente en el Ejército español, pero en 1822 se incorporó a las tropas de José de San Martín para combatir por la emancipación de América Latina. Intervino en las victoriosas batallas de Junín (6 de agosto de 1824) y de Ayacucho (9 de diciembre de 1824). Una vez conseguida la independencia de Sudamérica, Castilla fue nombrado prefecto de su provincia natal (1824) y jefe del Estado Mayor (1830).

    En 1837 se unió a los peruanos que se levantaron contra Andrés Santa Cruz, presidente de la recién creada Confederación Perú-boliviana, por lo que tuvo que emigrar a Chile, de donde volvió como integrante de la campaña restauradora dirigida por el chileno Manuel Bulnes, para intervenir con éxito en la batalla de Yungay (enero de 1839) que puso fin a la Confederación. Restaurado el orden en Perú, Castilla pasó a ser ministro de Guerra del presidente Agustín Gamarra. En 1841 fue uno de los mandos de la fuerza peruana que invadió Bolivia y que, en noviembre de ese mismo año, sufrió la derrota en la batalla de Ingavi, lo que supuso la independencia boliviana respecto a Perú. En esta batalla falleció Gamarra y el mismo Castilla fue hecho prisionero. Durante el denominado periodo de la anarquía militar apoyó al presidente constitucional Manuel Menéndez y se enfrentó en Carmen Alto a Manuel Ignacio de Vivanco (1844), a quien depuso para devolver el poder a Menéndez.

    PRESIDENTE DE PERÚ

    En 1845 fue elegido presidente de Perú. Los años de su gobierno estuvieron marcados por la estabilidad política, el orden administrativo y la prosperidad fiscal procedente de los ingresos de la explotación del guano. Para la comercialización de este producto estableció el sistema de consignatarios nacionales, por el cual un grupo de peruanos se encargaba de la venta del guano en el mercado internacional y recibía un porcentaje sobre su precio. En estos años se inició la migración de culíes chinos, que llegaron a Perú para trabajar en las islas guaneras y en las haciendas de la costa norte. Los altos ingresos originados por el guano permitieron a Castilla ordenar la economía del país, estableciendo el primer presupuesto republicano. Asimismo se dio gran preocupación por la defensa nacional y por el desarrollo de una política americanista y de solidaridad continental.

    En 1851 terminó su mandato y le sucedió José Rufino Echenique. Cuando la impopularidad de éste creció, acusado de malos manejos en el pago de la deuda interna, Castilla inició una revuelta que contó con el apoyo de los liberales. En esas circunstancias, Castilla abolió el tributo indígena y la esclavitud (1854), puso fin al gobierno de Echenique en la batalla de La Palma (enero de 1855), fue nombrado presidente provisional y en 1858 ratificado en la presidencia por el Congreso.

    Durante su segundo mandato, fomentó el desarrollo del ferrocarril y de las industrias de nitratos derivados del guano, estableciendo monopolios gubernamentales y arrendando dichas industrias a entidades privadas. En el ámbito legislativo, se aprobaron dos constituciones: la de 1856, de tendencia liberal, y la de 1860, de igual signo, que permanecería en vigor durante varias décadas. En esos años se firmó el Tratado de Mapasingue (enero de 1860) con Ecuador, que puso fin a un conflicto fronterizo, y se desarrolló una política de preocupación por la zona de la selva, creándose el departamento de Loreto y promoviéndose la navegación fluvial en dicha región.

    En 1862 perdió las elecciones presidenciales ante Miguel de San Román, por lo que se retiró de la política, aunque regresó a la misma en 1863 para desempeñar provisionalmente la presidencia de la República desde el fallecimiento de San Román (abril de 1863) hasta la asunción del cargo por parte del vicepresidente de éste, Juan Antonio Pezet (agosto de 1863). En 1865 se convirtió en presidente del Senado peruano. Falleció en Tiliviche (en la actualidad, perteneciente a la provincia chilena de Iquique) el 25 de mayo de 1867, cuando se levantaba contra el presidente Mariano

  • Anónimo
    hace 1 década

    Ramón Castilla y Marquesado (1797-1867) llegó a la presidencia de la república tras derrotar al dictador Manuel Ignacio de Vivanco en la batalla de La Palma. Esta victoria significó no sólo el comienzo de una relativa calma política, sino que terminó con un prolongado periodo de guerras intestinas y anarquía político-militar que caracterizó los primeros 20 años de vida republicana Hay que tener en cuenta que Castilla fue un caudillo más, inclusive tuvo una participación intensa en todas las guerras y aventuras políticas hasta el año en que es presidente.

    Su carrera militar la inició en las guerras de independencia pero en el bando realista. Rápidamente pasó a las filas patriotas y tuvo una digna participación al lado de San Martín y Bolívar. Siempre apoyó a cuanto caudillo autoritario aparecía en escena principalmente a Domingo Nieto, Felipe Santiago Salaverry y Agustín Gamarra. Fue prefecto de Tarapacá (su tierra natal) y Puno y opositor feroz de la Confederación peruano-boliviana. Fue deportado a Chile junto a otros peruanos inconformes con el proyecto santacrucino y desde allí confabuló junto al ministro Diego Portales para acabar con la Confederación. Junto a Manuel Bulnes ingresó al Perú en las llamadas campañas restauradoras y venció a Santa Cruz en la batalla de Yungay, aniquilando para siempre la unión entre Bolivia y Perú.

    Ramón Castilla asumió la presidencia por primera vez en 1845 y tuvo una política que iba de lo liberal a lo conservador, negociando con las elites y caudillos regionales la estabilidad política del país. Una vez quietas las aguas en el ámbito militar y asumida la legalidad del gobierno entre los más conspicuos caudillos, Castilla aprovechó los réditos del guano para llevar a cabo un ordenamiento fiscal sin precedentes. Entre sus obras destacan la creación del presupuesto para los años 1846 y1847, que por primera vez indicaba las perdidas y forados fiscales en el erario nacional. El guano se convirtió en el principal agente de divisas para el reordenamiento económico y para el pago de la deuda externa a Inglaterra y Estados unidos principalmente.

    espero haberte ayudado

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  • hace 1 década

    Ma pos`ora?

    Yo no aboli ninguna esclavitud.

    Con permisito...

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