quien creo los derechos romanos?

quien creo el derecho civil

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  • hace 1 década
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    1. NO SON DERECHOS ROMANOS ES DERECHO ROMANO Y ES TODA UNA FILOSOFIA

    AQUI ESTA PARA QUE LO VEAS

    Concepto de derecho romano:

    Conjunto de normas que rigió la vida del pueblo romano en las diferentes etapas de la historia.

    Complejo total de experiencias, ideas y ordenamientos jurídicos que se sucedieron a lo largo de la historia de Roma, desde los orígenes de la ciudad estado hasta la muerte de Justiniano (Según Di Pietro)

    Compilación Justinianea (según Lapieza Elli)

    No es derecho positivo (no es vigente)

    No es derecho eterno sinó sería injusto. Los romanos van a formar el sistema de derecho romano actual (pandectística alemana). Para ellos estudiaron el derecho romano y lo adaptaron aplicándolo a la sociedad. Cuando se sanciona el Código Civil Alemán, el d. Romano deja de ser fuente de derecho vigente.

    Influyó en nuestra legislación (Velez Sarsfield), es escrito pero hay una vuelta a la costumbre sobre fuente de derecho

    No es escrito, se convierte en derecho común

    Fuentes de conocimiento: Deriba de Fontis que significa Manantial que brota de la tierra. Lugar donde emana el agua. Es todo aquello que origina la aparición de una norma jurídica. Son aquellos documentos que nos permiten reconstruir el proceso de formación de un derecho a través de los diferentes períodos de la historia.

    Clases:

    Materialesà todo aquello que influye sobre el legislador para que la norma tenga determinado contenido y no otro.

    Formalesà manera en que la norma llega a conocimiento de la comunidad (lex, plebiscitos, senadoconsulto, constit. Imperiales)

    Ley de las 12 tablas: Contiene el derecho quiritario o civil. Su texto no lo conocemos directamente, sino a traves de los juristas que transcribieron algunos pasajes. Es la primera formulación legislativa que conocemos. Fue la más completa.

    Institutas de Gayo: El conocimiento directo fue mediante Niebumr quien revisando en unas obras de San jerónimo en Verona encuentra un manuscrito que sería el texto de Gayo. Respecto de Gayo, no se sabe de su vida. Divididas en 4 comentarios: 1) derecho de las personas; 2) y 3) derecho de las cosas; 4) derecho de las acciones.

    Libro único de reglas de Ulpiano: 29 títulos (fragmentos hallados en Verona, Viena)

    5 libros de las sentencias de Paulo a su hijo: Manual elemental de derecho privado

    Fragmentos de Papiniano: fragmentos

    Fragmenta Vaticana: Colección compuesta por fragmentos de juristas clásicos, comprende el ius y el fas.

    Etapas históricas: Toda la historia de Roma se divide en 3 grandes períodos

    Monarquía: Desde la fundación de Roma (753 a.c.) hasta la caída del último rex tarquino el Soberbio (509 a.c.)

    República: Hasta el Principado (27 a.c.)

    Imperio: Alto Imperio: hasta la llegada al poder de Dioclesiano (284 d.c.(

    Bajo Imperio o Dominado: Occidente: Hasta la caída de Roma a manos de bárbaros (476 d.c.)

    Oriente: Hasta la muerte de Justiniano (565 d.c.)

    Unidad 2:

    Leyenda de la fundación: El príncipe troyano Eneas huye con sus hombres de la destrucción de la ciudad. Llega al Lacio donde lucha con pueblos (etruscos) Desposa a la hija del rey latino. El hijo de Eneas funda a su muerte la ciudad de Alba Longa. Rómulo y Remo fundaron una nueva ciudad (Roma). Rómulo crea un consejo de 100 patres cuyos descendientes son los patricios. La población de Roma se completa con el rapto de las mujeres sabinas. Desaparece Rómulo y asume Numa Pompilio (sabino) quien organiza los ritos, el calendario, los colegios sacerdotales. Asume Tulio Hostilio (latino) destruye Alba Longa y traslada sus habitantes a Roma. Tarquino el antiguo (etrusco) vence a pueblos latinos y sabinos. Servio Tulio construye el primer muro de Roma. El hijo de Tarquino el antiguo (tarquino el soberbio) asesina al suegro y ejerce el poder tiránicamente y realiza obras. El pueblo reacciona y lo expulsa. Elección de los primeros cónsules.

    Historia de la fundación: Según Tito Livio:

    Los grupos humanos se organizaron en ligas por motivos de defensa y religiosos, se sabe de la existencia de una aldea de pastoras situada en el Monte Palatino. La Federación Latina de los 7 montes era una asociación con fines religiosos. 3 caceríos latinos se unen formando Roma Quadrata. Se fue formando una unión de familias latinas y sabinas. Por tierra, los etruscos tenían contacto con los pastores de los 7 montes.

    Los latinos y sabinos se unen para defensa en contra de los etruscos y ocurre el rapto de las sabinas. Al llegar los etruscos, encuentran al rex y al consejo. Los etruscos primero atacaban, luego comerciaban y finalmente se unen a latinos y sabinos.

    Surge el Estado único (ciudad-estado) y desaparece el rex.

    Etruscosà no se sabe de donde llegaron

    Latinos y Sabinosà eran de origen indoeuropeo.

    Reformas de Servio Tulio:

    La primera sería la nueva organización del territorio. Todos los ciudadanos romanos fueron inscriptos en una de las 16 tribus rústicas en que se dividió el ager romanus (si eran propietarios de tierras) o en una de las 4 tribus urbanas (si no eran propietarios)

    Las 4 tribus urbanas eran:

    La Palatina

    La Collina

    La Esquilina

    La Suburbana

    Sus integrantes serían:

    Artesanos

    comerciantes

    proletarios

    Esta división fue la base de la elaboración del censo, ya que permitía una valoración de los ciudadanos en función de sus rentas. Fue necesario crear un sistema premonetario: el aesrude. Se trató de una especie de panes de bronce en los que aparece el dibujo que podría ser una rama seca o espina de pescado. Pesaba 330 gr.

    Basándose en el censo, Servio Tulio introdujo un nuevo ordenamiento político y militar (comicios centuriados)

    Según Tito livio, repartió a la población romana en 5 clases según el censo, valorado en ases:

    Clase: se inscribió a los que poseían 100.000 ases. Debían costear su equipo militar (yelmo, escudo redondo, coraza, lanza, espada, de bronce)

    clase: los que tenían 75.000 ases. Debían costearse el escudo rectangular y las grebas.

    clase: Los que tenían 50.000 ases. Debían costearse el yelmo y el escudo rectangular.

    clase: Los que tenían 25.000 ases. Debían costearse la jabalina y la lanza.

    clase: Los que tenían 11.000 ases. Debían costearse una honda y pierdas.

    Cada clase tuvo un número de centurias:

    80 centurias (40 jóvenes y 40 ancianos)

    3. 4. 20 centurias c/u (10 y 10)

    5. 30 centurias (15 y 15)

    A éstas habñia que sumar 18 centurias de caballeros y 5 de proletarios, es decir, los que no estaban censados por sus bienes sino por su persona o fuerza de trabajo.

    En totalà 193 centurias

    Se votaba por centurias y las primeras mas las 18 clases de caballeros siempre obtenían la mayoría.

    Segunda reforma: Inscribió a la plebe en registros públicos lo que celó a los patricios

    Tercera reforma: Estableció entre latinos y romanos una liga que tuvo por centro el templo de Diana en el Monte Aventino.

    Cuarta reforma: Creó el censo para conocer la fortuna de los ciudadanos y la población de Roma.

    Constitución política:

    Gens: Forma primitica de organización político-social de los puenlos que van a dar origen a Roma. Formado por familias. Fue el primer grupo humano. Comunidad económica, militar, religiosa y jurídica. Rendían culto a los antepasados muertos, creen descender de un héroe. La única forma de sobrevivir, era ingresar en algún grupo para contar con el amparo, protección, etc. (ingresaban en calidad de "clientes") Nace la clientela. Al frente de la gens estaba el paterfamilia. Los etruscos se ubicaron en el Lacio. Eran evolucionados y se organizaron en ciudades-estado. Explotaban hierro, desarrollan importante industria artesanal y un intenso tráfico comercial. Se expanden buscando tierras fértiles encontrándose con Galos. Las gens dan origen a las ciudades estado. Se mantienen entonces como comunidad religiosa y familiar.

    Ciudades-estado (civitas): Comunidad de hombres libres agrupados en un territorio pequeño el cuál debían defender con su vida. Implicará el estado único.

    Civitas patricias: Es una forma de organización político-social que da origen a la respública. Surge cuando se perfecciona la ciudad estado.

    Ciudad quiritaria: Conformada por 3 tribus gentilicias (latinos, sabinos y etruscos) y 4 tribus terrotiriales (surgen de Servio Tulio)

    Forma de Gobierno:

    Monarquia: Carácteres

    No era absoluta

    Vitalicia (el rex permanecía hasta su muerte y no puede ser convocado para rendir cuentas de sus actos)

    Soberana (sin estar sujeto a control)

    Monocrática (no tiene colegas)

    Sagrada

    No hereditaria (muerto el rex, se volvía a los patres del senado quienes elegían uno entre ellos para que en carácter de INTER-REX gobierne la ciudad durante 5 días y propusierse el nombre del nuevo rex al senado y comicios)

    Instituciones políticas/órganos de gobierno:

    Rex: elegido por los Comicios, le dan autoridad suprema (presenta el aspecto de un jefe de guerra como el de un sacerdote)

    El IMPERIUM era un tipo especial de poder (poder supremo). No rendían cuenta de sus actos. Caracteres de este poder:

    Soberano (por encima de cualquier otro poder)

    Absoluto (no está limitado por nada)

    unitario (masa total de poder)

    originario (no deriva de otra fuente)

    Colaboradores:

    Praefectus urbis (queda al frente de la ciudad en su ausencia)

    Duoviri perduellionis (encargados de la instrucción del proceso y de la ejecución de los acusados de alta tradición)

    Quaestores parricidi (actuaban en la instrucción del proceso y la ejecución de los asesinos de un paterfamilias)

    Tribuni celerum (comandan la caballería)

    Magister populi (jefe del ejército)

    Praetor (marcha al frente)

    Tribuni militum (tribunos de los soldados)

    Senado: Formado por ancianos (patres) jefes de la gens. Incorporados por el rey luego de la influencia etrusca. Era el órgano consultivo del monarca (rex), era el cuerpo asesor, aprueba medidas y sanciona leyes.

    Su función:

    Interregnum (entre reyes) en caso de vacancia del trono (inter-rex)

    auctoritas patrum (aprobación de medidas del rey

    senatus consultum (lo que el senado manda y establece, según Gayo)

    Comicios: Asamblea de hombres libres que se limitaban a escuchar propuestas del rey. Solo en casos excepcionales las rechazaban. Era el pueblo reunido.

    Clasificación:

    Curiados (la curia era el lugar de reuniones provisto de un altar para sacrificios. Los patricios componían las curias. Su función era de carácter religioso y cumplían fines políticos contribuyendo a la defensa de la ciudad, derecho privado, control de actos vinculados con organización familiar)

    Asamblea patricia (integrada por patricios y clientes. Las mujeres y los impúberes eran excluídos.

    Colegios Sacerdotales:

    Auguresà asesoraban al rex o magistrado en la interpretación de auspicios o augurios. Consultaban los auspicios de los Dioses a través del vuelo de las aves, las entrañas de animales muertos.

    Pontíficesà supervisaban todos los actos sacrales públicos y privados, llevan el registro y archivo de los principales acontecimientos. Interpretaban las mores maiorum. Decidían los días nefastos y fastos. En los nefastos no podían realizar actos jurídicos ni reuniones de comicios. Eran los días dedicados a los Dioses.

    Fecialesà Intervienen en relaciones internacionales (declaraban guerra, intervenían en firma de paz y tratados)

    Flaminesà Intervienen en una de las formas de contraer matrimonio (confrarreatio). Era una antigua ceremonia tradicional de los patricios con 10 testigos. Consiste en una torta de cebada en honor al Dios Júpiter.

    Fuentes del derecho:

    Mores maiorum: es el primero contenido de derecho romano que contenía las costumbres de los grupos humanos que formaron Roma. Al unirse estos grupos dieron lugar a las civitas romanas, con nuevas costumbres para dar solución a conflictos originados entre miembros de distintas gens. Ya no bastaba el pronunciamiento de un pater gentes sino un rex. Fueron la primera normativa del derecho romano (costumbres de antepasados, modos de vivir)

    Leges regiae: o leyes de reyes, es la recopilación hecha por el pontífice Papirio.

    Costumbre: surge de manera espontánea. Es un hábito jurídico practicado en un grupo social sin la imposición de una autoridad política.

    Doctrina: Es el conjunto de la opiniones de los juristas, sbre el derecho establecido el que debe establecerse. Es el estudio de los estudiosos del derecho.

    Jurisprudencia: Es la interpretación y desarrollo del plexo jurídico por órganos que tienen la función de juzgar. Es una fuente no autoritaria, es el conjunto de opiniones de juristas de Roma.

    Ley: lo que el pueblo manda y establece (según Gayo)

    Ius: Es equivalente al vocablo "derecho". Significa el conjunto de las normas que constituyen un ordenamiento jurídico. Es el derecho objetivo, la conducta que se adecua a la ley (lo lícito). Lo contrario es la injuria.

    Fas: Era lo permitido por la divinidad. Es el derecho sagrado, la ley divina. Cuando el derecho se separó de la religión ius quedó para designar el ordenamiento humano y fas para el divino.

    Sociedad:

    Patricios (ciudadanos), era la clase alta, fundadores de Roma, descendientes de grupos gentilicios que originaron las civitas.

    Plebeyos y clientes, clase media. Se definen por exclusión: son hombres libres que no pertenecen a los grupos de familias patricias. Eran artesanos.

    Esclavos, clase baja, trabajan la tierra, eran cosas. No tenían derechos, por no ser considerados "persona"

    Conflicto/enfrentamiento patricio-plebeyo:

    Luego de la caída del último rex, la plebe quería tener los mismos derechos que los patricios. El único sujeto de derecho era el ciudadano (patricio). Se producen luchas entre ambas clases por la igualdad de derechos. Presión constante de plebeyos hacia patricios. Los patricios tenían derechos y responsabilidades.

    Los patricios no quieren al rex entonces convencen a los plebeyos para hacer un pueblo para todos, derrotan al rex y crean magistraturas. Se quedan con todas las magistraturas y la plebe toma conciencia de su situación, que no tienen seguridad jurídica, por eso, van al monte sacro y exigen que se reconozca el Tribuno de la Plebe. Lo reconocen, y luego se da la segunda amenaza de secesión, donde piden que la ley sea escrita. Entonces el tribuno veta todas las leyes patricias para no dejarlos gobernar.

    Ley de las 12 tablas: Igual régimen normativo para patricios y plebeyos.

    Lex Valeria Horatia: hizo inviolables a los Tribunos de la plebe. Los plebiscitos son obligatorios.

    Lex Cannuleia: Permite el connubium (casamiento) entre patricios y plebeyos.

    Se le permite a la plebe ingresar al cursus honorum, pueden ser elegidos cuestores.

    Plebeyo quaestor, cónsul, en dignidades religiosas, por primera vez un plebeyo llega a éstas.

    Lex Publilia Philonis: Se requiere el auctoritas patrum previo por el senado. Pierde poder.

    Lex Pretelia Popiria: Sobre deudas

    Lex Ovinia: Los plebeyis entran al Senado pero no pueden tomar todas las decisiones, no intervienen en el auctoritas patrum ni en el interregnum.

    Lex Hortensia: Desaparece el auctoritas patrum y se reconoce el plebiscito como norma de la civitas y pasa a tener fuerza de lex.

    Pontifice máximo: llega el primer plebeyo a éste.

    Integración patricio-plebeya:

    Finaliza el conflicto, el perfeccionamiento produjo la otorgación o extensión de la ciudadanía a la plebe. Así termina la etapa oscura que surgió luego de caer la monarquía.

    Derecho Arcaico:

    Ordenamiento jurídico que rige la vida de la vida del pueblo romano desde la formación de la ciudad hasta la república. Era rígido por la persistencia de la ley del talión.

    Características:

    Conservatismo (tendencia a la conservación de instituciones en Roma. Se crean nuevas al margen de las ya existentes, se las innova, y adapta a los cambios sociales y económicos sin reemplazarlas.)

    Sentido exclusivista del ordenamiento jurídico (Solo los integrantes de una comunidad podía usar unstituciones)

    Preponderancia a los conceptos de poder y de status personal (presenta una sociedad de grupos familiares, politicamente estructurados alrededor del poder del paterfamilias)

    originalidad (no se pudo encontrar influencias o aportes de otros derechos. Se destaca de las instituciones de otros pueblos indoeuropeos por su rigidéz y poder unitario)

    Dinamismo (fue posible una dinámica adecuación a las exigencias de la evolución cultural.)

    Temprano deslinde a separar lo jurídico de lo mágico religioso (en el pensamiento primitivo había confusión entre preceptos que hoy distinguimos como mágicos, religiosos, morales o jurídicos)

    Formalismo (Si un acto no se cumple con la formalidad, se lo tiene por inexistente, persistió la influencia de las ideas mágicas religiosas)

    tendencia a la generalización y sistematización (en la ley de las 12 tablas se advierte la formulación generalizada de las normas)

    Exclusivismo (el que no forma parte de las civitas no es sujeto de derecho, cede al integrarse la plebe.)

    Sus fuentes:

    Mores Maiorum, Jurisprudencia y disciplina pontifical

    Legislación (lex)

    Ley de 12 tablas

    Unidad 3:

    Queda estructurado con la integración patricio plebeya.

    Constitución política:

    Desde el punto de vista político, la respublica es una civitas, no resultó un sistema democrático porque los comicios estaban organizados por clases según su riqueza y favorecían a los más ricos, el poder del magistrado era originario y autónomo, los miembros del senado eran vitalicios y por ende irresponsables. Era el régimen político romano, con 3 órganos que mantenían su funcionamiento original.

    Forma de Gobierno:

    República=cosa pública

    Instituciones políticas:

    Magistraturas: son cargos públicos ejercidos (gratuitamente en nombre y representación del pueblo) por titulares que la desempeñan por período determinado, respondiendo ante el mismo pueblo por sus actos cometidos durante su gestión. No podían hacer el cursus honorum los indignos, los que tenían tacha de infamia (personas que incurrieron en un delito) o haber incumplido con el pago de impuestos. Ninguno renuncia a una tarea para hacer otra (no se podía ocupar 2 mag. En el mismo año y no podían ser reelegidos entre una mag y otra debían pasar 10 años.)

    Dictador: En lo militar se asemeja al rex. Convocada ante problemas que no podían resolverse por las magistraturas comunes.

    Cónsul: La más alta. Elegidos por comicios centuriados a propuesta del senado y no podían nombrar sucesores. Mandaban al ejército, presidían los comicios y senado, nombran senadores, poponían leyes y las hacían cumplir una vez votadas por los comicios, administraban justicia. Se nombraban a 2. Era el responsable de la administración pública. Su colega menor era el pretor.

    Pretor: Encargado de adm. Justicia. El pretor peregrino hace surgir el ius gentium, destinado a resolver conflictos entre ciudadanos romanos y peregrinos y entre peregrinos. El pretor urbano, administra derechos y justicia entre ciudadanos romanos.

    Censor: Se designaban 2, elegidos por comicios centuriados y nombrados por las centurias. Realizaban el censo, llevaban registro de los habitantes, edad, número de hijos, esclavos, fortuna, castigaban la conducta inmoral, determinaba las clases sociales y preparaba la lista de senadores. Censa y censura. El censo se hacía cada 5 años.

    Tribuno de la plebe: Defensor del pueblo. Surgido como consecuencia de la lucha entre patricios y plebeyos. Los plebeyos salen de Roma al monte Aventino y dejaron sin mano de obra a la ciudad y una de las condiciones para volver era la creación del tribuno. Son 2, declarados inviolables, elegidos por comicios de la plebe. Podían oponerse a las demás magistraturas, convoca al senado y no podían pasar la noche fuera de la ciudad.

    Edil: El plebeyo y el curul. Encargados del cuidado de templos plebeyos, administraban los recursos de la plebe. Elegidos por comicios tribados. Se ocupaban de la promoción y organización de los juegos y espectáculos públicos, vigilaba las obras públicas, supervisaban los bomberos, cuidaba los mercados, distribución de cereales, limpieza, iluminación, etc.

    Cuestor: La más antigua. Auxiliares de cónsules. Misión financiera (administra el dinero público)

    Decenvirato: Concentraba todo el poder. 10 miembros. EL primero fueron patricios y en el segundo había 3 plebeyos.

    Caracteresde las mismas:

    Anualidad: Duraban un año en sus funciones (menos el dictador y el censor)

    Responsabilidad: Debían rendir cuentas al terminar su gestión

    Colegialidad: Existían 2 o más en c/mag., c/u ejerce en forma independiente las atribuciones (menos el dictador). Tenían poder de veto (intercessio)

    Electividad: las mag. Eran elegidas por comicios (el pueblo reunido en ellos)

    Gratuidad: La mag. Era un derecho y un deber del ciudadano, un honor, por lo que no se recibía retribución.

    Clasificación:

    Patricias o plebeyas

    Ordinarias: existen en forma permanente con renovación anual (censor) Son las que estaban dentro del cursus honorum.

    Extraordinarias: creadas en situaciones excepcionales durante el tiempo que requería la necesidad que no se pudo afrontar con las ordinarias.

    Mayores: dictadura, pretura, consulado, decenvirato

    Menores: edilato, cuestura, tribunado

    Curules: honor de sentarse en la silla curul (de madera y marfil). Eran las mayores.

    No curules: contrarias a las anteriores, eran las menores,

    Cum imperium: con imperio. Dictador, cónsul, pretor y decenvirato.

    Sin imperium: las restantes.

    Senado: organo de mas importancia.

    Composición: Al comienzo de la respublica tuvo mayoría plebeya. Los cónsules redactaban la lista de miembros. Todos los antoguos magistrados pasaban a formar parte de ella al dejar el cargo.

    Eran la clase de ciudadanos más ricos (patricios y plebeyos)

    Funcionamiento: Se reunía convocado y presedido por un magistrado. En principio cualquier senador podía hablar, pero en la práctica había un orden, empezando por los que habían sido magistrados mayores, votaban trasladándose hacia un lugar u otro según su postura.

    Atribuciones:

    Auctoritas patrum: ratificación de decisiones de comicios. Perdió luego su poder por la ley Hortencia.

    Senadoconsultos: eran el resultado de sus deliberaciones

    interregnum

    Comicios: Pierden autoridad por su división.

    Curiados: los más antiguos, pierden importancia cuando la gens es reemplazada por las civitas. Tenían funciones de control de actos vinculados con la organización familiar.

    Centuriados: Integrados por ciudadanos convocables al servicio militar agrupados en clases según su riqueza.

    Tribados: Aparecen por la división de ciudadanos por su domicilio ya que se había dividido a la población en 4 tribus territoriales que se dividió en clases y senturias. Representados por patricios y plebeyos.

    Sus funciones eran: Legislativas (en derecho privado), judiciales (apelar sentencia de multa o composición), electivas (a mag. Menores)

    4. Concilio de la Plebe: Defendía a la plebe en los abusos del patriciado. Elegían al edil y al tribuno de la plebe.

    precedido por un tribuno plebeyo. Sus resoluciones se llamaron plebiscitos.

    Sociedad:

    Patricios y plebeyos (ciudadanos).

    Derechos:

    Ius sufragi: derecho al voto en comicios

    Ius honorum: derecho a la carrera de los honores, excepto los libertos

    Ius commercii: derecho a celebrar actos jurídicos

    ius connubii: derecho al matrimonio

    ius actionis: derecho a promover acciones legales

    derecho a testamentar o aparecer en el mismo

    ius provocationis ad populum: derecho a apelar la pena de muerte ante el comicio centuriado

    tria nomina: uso de los 3 nombres

    Latinos:

    Antiguosà integrantes de las ciudades de la Luga Latina y de colonias fundadas por la misma. Oseían todos los derechos privados menos el tria nomina y poseían el ius sufragi.

    Colonialesà otorgada la condición latina pero con mayor restricción. Poseían sólo el ius connubii.

    Peregrinos: Era todo habitante libre no latino

    Popiamente dichosà integraban comunidades que mantuvieron sus órganos y conservan sus antiguos derechos careciendo de los romanos.

    Dediticiosà miembros de comunidades privadas. No podían invocar antiguas leyes, regidos por el ius gentium.

    Clases:

    Senatorial: familias que tenían o tuvieron miembro senador

    Ecuestre: alta burguesía italiana

    Plebe: clase baja. (Al final de la republica) Eran clientes, extranjeros, sometidos, inmigrantes.

    Períodos de la república:

    Queda estructirada con la integración patricio-plebeya:

    Perfeccionamiento de la integración patricio-plebeya: los plebeyos acceden a las magistraturas. Pasan a integrar el senado, se reconoce el plebiscito como norma de la civita, la interpretación del derecho deja de ser facultad exclusiva de los pontífices y ls plebeyos van a incorporarse.

    Equilibrio funcional de la civitas: comienza a formarse la clase ecuestre, se entra en período de democratización a traves de la constitución de una sola clase media de pequeños propietarios rurales, pero se interrumpió con la segunda guerra púnica.

    Preponderancia de la política imperialista: el triunfo sobre Cártago abrió las posibilidades para una agresiva política de expansión en el Medit. Que llevó acabo la clase senatorial; se forma la clase de caballeros porque se acostumbró a censarlos; los campesinos quedaron arruinados porque descuidaron sus tierras y contrajeros deudas; las guerras incrementaron los esclavos; Roma sufrió profundas transformaciones culturales

    Crisis de la respublica: al final de la misma, roma era un gran imperio y sus instituciones eran inapropiadas para semejante extensión. Los hombres del senado querían conseguir a cualquier costo las magistraturas. La clase ecuestre buscaba controlar el poder político. Los proletarios entre la corrupción electoral. César es intimado a abandonar su comando militar, negándose, se producen las guerras civiles que finalizan con la llegada de Octavio.

    Guerras civiles: vencidos los republicanos, el imperio se dividió en Oriente (manejado por Marco Antonio) y Occidente (por Octavio). EL posterior conflicto deja como vencedor a Octavio quien creará el Principado.

    Derecho pre-clásico: rige hasta la llegada de Octavio. Las normas jurídicas aparecen referidas a diferentes masas o sistemas según su fuente o ámbito de aplicación.

    Sistemas estratificados:

    Ius Civile: aparece contrapuesto al ius publicum

    El ius aparece contrapuesto a las instituciones resultantes de la iurisdictio del pretor que integraba el ius gentium

    Se forma una ampliación del ius civile que se contrapone al ius honorarium del pretor.

    Fuentes:

    Jurisprudentia: Conjunto de opiniones de juristas. Los pontífices dejaron de ser exclusivos en la interpretación el derecho cuando fue transferido al público. La labor jurisdiccional estaba a cargo de los patricios y plebeyos más prestigiosos, era gratuita. Los juristas daban respuesta a consultas de particualres.

    Legislación: fuente por excelencia.

    Caracteres: Generalidad (somos todos iguales ante la ley)

    Obligatoriedad (debe ser respetada y cumplida por el pueblo)

    Partes: Index (comenzaba denominando la ley y una síntesis del contenido)

    Praescripto (contenía el nombre del magistrado que la propuso, fecha y lugar de votación, nombre de centuria o tribu votante, nombre de comicios, lugar de reunión)

    Rogatio (es el contenido de la ley)

    Sanctio (establecía sanciones en caso de su violación)

    Clasificación según Ulpiano:

    Perfectas (atacaban a todo lo realizado en su contra, anulaban el acto al autor)

    Menos que perfectas (imponían penas)

    Imperfectas (carecen de sanción, prohíben actos sin anularlos)

    Formación:

    Promulgación (luego de que sea analizada por el senado, se daba a conocer antes de convocar a comicios, se discutía los pro y contra)

    Convocatoria de comicios

    Votación (reunido el pueblo en comicios, era oral y luego secreta. Se entregaban 2 tablitas (a y b) que se depositaban en cestas)

    Escrutinio y publicación del resultado (por el magistrado)

    Lex Data: Dictada por el magistrado en su provincia

    Lex rogata: Era el resultado de un acuerdo y el acuerdo era el resultado de una proposición del magistrado al comicio y su respuesta afirmativa.

    Plebiscito: lo que aprueba el concilio de la plebe (lex hortencia), lo que el pueblo manda y establece, decisiones votadas por el pueblo, los plebeyos.

    Senado Consulto: se imponía como norma a través del imperium de los magistrados. El pretor los aplicaba igual que las leyes y plebiscitos.

    Labor jurisdiccional del pretor: aparece el pretor peregrino que daba la posibilidad a la persona para narrar lo sucedido acudiendo ante la justicia cuando uno de sus derechos era desconocido.

    Ius Civile: Derecho civil. Para Gayo es el derecho que cada pueblo crea para sí, el derecho propio de cada civita, ciudad, tiene como sujeto de derecho al ciudadano concediéndole una serie de derechos públicos y privados de los que no gozan los extranjeros.

    Ius gentium: Derecho de gentes. Integrado por normas que aplican todos los pueblos, deribadas de la razón. Se aplica a ciudadanos y extranjeros. Es el resultado de la actividad del pretor peregrino.

    Ius Naturale: Derecho natural. Dictada por la razón, superior al derecho vigente. Conjunto de principios emanados de la voluntad divina. Según Ulpiano es lo que la naturaleza ha inculcado al ser humano, y según gayo, de él surge el ius gentium.

    Ius Honorum: Conjunto de principios jurídicos que deriban de la autoridad jurisdiccional de magistrados. Es el derecho a desempeñar cargos o funciones públicas religiosas, a acceder a las magistraturas.

    Ius scriptum: Derecho escrito. Es el promulgado por el legislador. Su fuente es el plebiscito y las constituciones imperiales.

    Ius Non Scriptum: Derecho no escrito. Su fuente es la costumbre.

    Corpus iuris civilis: Con este nombre se denomina a la compilación y producción jurídica promovida por el emperador Justiniano a la cual se agregan leyes posteriores. Consta de 4 partes:

    Código: se conserva la segunda edición

    Digesto o pandectas (dividido en 50 libros, el contenido consta de 7 partes)

    Instituciones (sobre la base de Gayo, se redactó un manual en 4 libros)

    Novelas (conjunto de const. Nuevas-novellae)

    Auctoritas patrum: Era el incremento del poder con que los patres completaban la decisión de las asambleas populares.

    Edicto: Era el pronunciamiento de los magistrados romanos. El pretor al asumir su cargo, lo ponía por escrito en una tabla para que fuese conocido por todos. Deja los elementos del pretor anterior y pone nuevos. Es el mandato, orden o decreto de una autoridad. Comunicación de una noticia o hecho cuya divulgación interesa a la autoridad. Era la facultad que tenían los magistrados romanos para dirigirse al pueblo. Podía ser por escrito o de palabra. Hubo 2 clases:

    Perpetuo: contenía lo que la experiencia aconsejaba mantener de los edictos anteriores y las novedades introducidas por el nuevo pretor.

    Repentino: El dado en casos especiales

    Consta de 3 partes:

    Parte introductiva: donde asegura la obediencia de los ciudadanos

    parte central: consta de modificaciones del pretor y las partes de edictos anteriores

    vasto o apéndice

    Salvio Juliano: Jurista que recopiló el edicto delpretor, lo redactó y se llamó edictum pertetuum.

    Unidad 7:

    Concepto de Persona:

    Según el art. 30 C.C. es todo ente suceptible de adquirir derechos o contraer obligaciones.

    Para el derecho romano era aquella que tenía los 3 status de la persona física: libertatis, civitatis y familiae.

    Sujeto de derecho: aquellos a los cuáles el derecho jur. Les reconoce capacidad.

    Persona con capacidad jurídica

    Persona física, juridica

    En sentido figurado era el papel/rol que representaba la persona (de padre, hijo, tutor)

    Proviene de "personare" que significa máscara que usaban en representaciones teatrales.

    Capacidad: Es la aptitud para adquirir derechos o contraer obligaciones. Es un atributo de la persona.

    De hecho: es la posibilidad de ejercer un derecho, capacidad para realizar actos volunatios. Se refiere al ejercicio de los derechos.

    De derecho: Se refiere al goce de los derechos. Era la posibilidad de ser titular de un derecho sólo si se es persona.

    Es atribuída a: en materia de d. Públicoà quien poseía los 2 primeros

    En materia de d. Priv. à a quien poseía los 3 status (no los esclavos)

    Persona física: Requisitos para su existencia: para considerar nacido a un hombre era necesario:

    efectividad del nacimiento: total desprendimiento del seno materno

    que haya nacido con vida: para los proculeyanos era necesario haber escuchado el grito del recién nacido llamado vagido, y para los sabinianos, cualquier signo vital como vagido, movimientos del cuerpo.

    Que presente forma humana

    Nasciturus: El que va a nacer. Se lo tiene por ya nacido luego se lo considera persona al pro innato habetur

    El concebido: son personas por nacer segñun el art. 63 y 64 C.C.

    Status de la persona física: Status es la posición jurídica que ocupa cada hombre

    Libertatis: si se iene libertad va a ser libre, sino esclavo. Los libres pueden serà ingenuos (aquel que nace libre y continúa siéndolo)

    à libertos (adquirió luego la libertad, esclavo que logró la

    libertad)

    clases: à ciudadanos romanosà manumitidos

    à latinos junianos y no solemnes

    à dediticios à esclavos manumitidos

    2. Civitatis: Significa la posición que ocupa el hombre libre dentro de la civitas.

    Clasificación: à ciudadanos romanos à aquel que goza de todos los

    derechos. Poseía la tria nomina:

    à prenombre- individual (adquirido por

    varones en pubertad, menos mujeres)

    à gentilicio-nomen (denotaba la gens,

    como el apellido paterno)

    à Cognomen-Familiar (al recién nacido)

    Se es ciudadano por:

    à nacimiento

    à hecho posterior

    à mansumición

    à medios solemnes

    à cumplimiento de requisitos de lex

    Aelia Sentia

    à concesión especial expresada por

    el pueblo en comicios o por senado

    consulto o const. Imperiales.

    Pérdida de ciudadanía por:

    à perder libertad

    à condena política

    à abandono de ciudadanía romana y conversión

    a ciudadanía extranjera.

    à Latinos: à véteres (viejos)

    à coloniarii (los de las colinias)

    à iuniani (libertos/esclavos manumitidos de

    manera irregular)

    à Peregrinos: pertenecientes a otras comunidades que mantenían relación con Roma, asegurándose éstos, derechos y garantías.

    Familiae: Lugar que ocupa dentro de la familia

    à sui iuris (aquel que no está bajo dependencia de otro. Es el pater familia)

    à alieni iuris (son los que no pueden actuar por sí mismos, es el hijo del pater familia)

    Causas modificativas del status:

    Edad: à infantes (no pueden expresarse jurídicamente ni celebrar negocios o catos jurídicos -art. 126)

    à menores impúberes (no tienen el desarrollo fijo para concebir -

    art. 127)

    à púberes o adultos (lo contrario al anterior)

    Sexo: à mujer: no participa políticamente

    à hombre: al matrimoniarse.

    Enfermedad: à por alteración de facultades mentales con intérvalos lúcidos

    à por insuficiendia de facultades mentales.

    Infamia: es la forma de hacer perder a un ciudadano romano su honor civil. Así se modifica su capacidad, no podía acceder a las mag., no votar en comicios y no actuar en juicio. Se lasaba a ser indigno (oficios deshonestos como ser artista de teatro o gladiador, los que ofenden a la moral tales como el bígamo o la viuda que contrae matrimonio a el que violó la confianza depositada en un contrato de buena fé)

    Capitis diminutio: Pérdida de la capacidad civil. Cambiaba la capacidad o stado referente a ciudadanía, libertad y familia.

    Extinción de la personalidad: La muerte extingue al hombre y éste deja de ser persona, es el fin de la existencia.

    Personas jurídicas: La naturaleza consiste en que es de existencia ideal, moral y jurídica. Es la persona independiente de las fisicas que le han dado nacimiento. Tiene diferente personalidad, patrimonio, responsabilidad. Tiene responsabilidad frente a terceros imputable al patrimonio.

    Personas incorporales:

    Populus: conjunto de todos los ciudadanos. Su patrimonio es el bien público y lo que es propiedad de todos no pertenece a nadie en particular.

    Fisco: Patrimonio especial de César.

    Municipios: Tenían sus propios órganos de actuación.

    Collegia: Corporación permitida siempre y cuando sus fines no sean contra las costumbres o mores. Sino el estado podría disolverlas. La lex Iulia reglamentó su funcionamiento:

    contar con 3 miembros como mínimo

    tener estatuto que regule el funcionamiento interno

    tener un fin lícito

    Fundaciones: Patrimonio afectado a la realización de un fin elevado.

    Esclavos:

    Eran COSAS, no persona. Sin derechos ni obligaciones. Aquel que por una Iusta causa (justa causa) está privado de su libertad y debe servir a un hombre libre (amo) a quien le debía fidelidad.

    Se llega a ser esclavo por:

    à nacer de esclavos

    à guerra o cautividad

    à penas

    La influencia del cristianismo determinó la humanización (el que era abandonado pasaba a ser libre)

    Condición jurídica:

    No tiene capacidad de derecho

    Es cosa y queda sujeto a la propiedad de su amo

    Sus bienes son del amo

    Se le entrega un pequeño peculio

    No podía contraer matrimonio

    En principio participaba del culto familiar y público

    En fines de la republica, aumentan y son en mayoría extranjeros cautivos, alejados de la casa familiar trabajando en campos del amo

    El cristianismo suavizó el trato

    Disposiciones:

    Lex Petronia: prohibió al amo abandonarlo por viejo o enfermo.

    Si el amo mata a su esclavo, se lo considera como si hubiese matado a un ajeno

    Si el amo lo maltrataba, debía venderlo

    Constantino: calificó de homicidio la muerte intencional del esclavo.

    Se cesa de ser esclavo por:

    voluntad de la ley (prestar servicio importante al populus)

    voluntad del amo (manumitirlo)

    Clases de mansumisiones solemnes:

    Vindicta: el amo concurre con el esclavo delante el magistrado debiendo estar presente un tercero se le daba libertar con una varita.

    Censo: inscribirlo en el censo como ciudadano

    Testamento: cuando el amo lo anota en su testamento.

    Formas no solemnes:

    en presencia de amigos

    invitándolo a compartir la mesa

    haciéndoselo saber por carta

    Unidad 8:

    Concepto de Cosas: Todo ente o porción limitada del mundo externo al sujeto.

    Clasificación según Gayo: (res extra-commercio)

    Divini iuris: cosas divinas, consagradas a los Dioses. Se dividen en:

    à sacrae: destinadas al culto de los dioses superiores (templos, altares, bosques sagrados) por medio de una ceremonia religiosa interviniendo el populus.

    à religiosae: destinadas a los dioses inferiores (difuntos que no podían ser enterrados dentro de la ciudad)

    à sanctae: cosas puestas bajo protección de dioses (muros, puertas de la ciudad)

    Humani iuris:

    à privadas: podían ser popiedad de cualquier persona (res in commercio o res in patrimonio que estan en el patrimonio de una persona)

    à públicas:

    à comunes: de uso común a todos, aquellas que no

    pertenecen a nadie (aire, mar, litoral marítimo, agua

    corriente)

    à públicas: de uso común, las que pertenecen al pueblo

    (vías, puertos, corrientes de agua)

    à universales: pertenecen a la ciudad, personas morales

    (baños públicos, teatros, plazas)

    Cosas patrimoniales: res in commercio

    Res mancipi: cosas más importantes adquiridas por: mancipatio e in iure cessio que son formas solemnes. (tierras, servidumbres rústicas, esclavos y bestias de carga) Son bienes que se heredan.

    Res nec mancipi: se transmiten por la simple tradición. Bastaba con la simple entrega de la cosa para la adquisición. Son bienes que se ganan.

    Res in commerci: Atendiendo a la naturaleza de las cosas:

    Divisibles: cuando al dividir sus partes conservan la misma función (dinero, cantidad de vino, cereal)

    No divisibles: no pueden dividirse sin que sufran deterioro (estatua, edificio, libro)

    Consumibles: se consumen con el primer uso (alimentos, dinero)

    No consumibles: Contrarias a las anteriores (estatua, casa, ropa)

    Fungibles: pertenecen a un det. Género. Pueden ser sustituídas por otras de su mismo género (granos, vino, dinero)

    No fungibles: contratias a las anteriores (obra de arte, esclavo, tierra)

    Corporales: todo aquello que tenga cuerpo, que pueda ser percibido por los sentidos (se pueden ver y tocar)

    In corporales: No pueden verse no tocarse

    Muebles: se pueden mover y trasladar

    Inmuebles: Contrarias a las anteriores (tierras, edificios, árboles)

    Atendiendo a la posibilidad o no de aprobación:

    In patrimonio: están en el patrimonio

    Extra patrimoniales: contrarias a las anteriores

    In commercio: suceptibles de tráfico jurídico

    Extra commercium: contrarias a las anteriores

    Atendiendo a la relación entre las cosas: res in commerci:

    Principales: cumplen una función por si mismas

    Accesorias: ayudan a un mejor cumplimiento, tienen una función instrumental con respecto a la cosa principal (esclavo, animal)

    Simples: cualquier cosa unitaria (animal, piedra)

    Compuestas: Diferentes cosas unitarias que forman un todo común (casa, barco)

    Universalidades de cosas: unión de cuerpos diferentes que están sujetos por un mismo nombre (rebaño, biblioteca, etc)

    Patrimonio: Es un todo. Una universalidad jurídica. Conjunto de derechos y obligaciones, es apreciable en dinero, osea, tiene valor. Viene de lo perteneciente al poder. Es un atributo de la persona.

    Se compone por:

    à bienes(cosas materiales o inmateriales suceptibles de tener un

    valor)

    Pueden ser à derechos personales: interviene una persona +

    una persona. Hay 2 partes (deudor y acreedor)

    à derechos reales: interviene una persona + la cosa

    Posesión:

    Concepto: Es el poder de hecho sobre una cosa corporal con ánimo de tenerla para siempre. Consta de el objetivo (corpus) y el subjetivo (animus) que son los elementos. El poseedor puede protegerse frente a un tercero por medio de interdictos, que son prodecimientos simplificados y no definitivos. Son 3:

    De adquirir: es aquella persona que quiere entrar en la propiedad, ser poseedor de bienes hereditarios.

    de reteder: se discute quien es el poseedor, para que se restituya la propiedad. Debe ser entablado dentro del año.

    Uti possidetis: para los inmuebles

    Utrubi: para los bienes muebles. Se prefería a la persona que hubiera

    estado más tiempo en poder de la cosa durante el último año (ese

    ganaba)

    de recuperar: protege al despojado.

    Clases:

    Vitiosa o injusta: tiene origen violento, clandestino o precario.

    Toma por la fuerza a escondidas. No es amparada por interdictos.

    Bonae fidei: de buena fe, cuando es ejercida con la convicción de no lesionar derechos ajenos.

    Iusta: justa

    Malae fidei: de mala fe

    Civilis: produce efectos sancioandos por el derecho civil.

    Adquisición: Coprus + animus

    por nosotros mismos

    por alieni iuris

    por medio de otras personas libres (procurador, un tercero adquiere para mi)

    à del corpus: si son cosas muebles, tomándola. Los inmuebles no hacían falta recorrerlo, bastaba pisarlo u observarlo desde lo alto de una torre.

    à del animus: tener ánimo de poseedor.

    Conservación: corpus + animus, pero igual la conservo si mantengo solo el animus. (Ej: alquilo mi casa y pierdo el corpus)

    Pérdida: Se da por, la cosa cuando sufre un cambio por ejemplo la extinción del objeto, por voluntad del poseedor o por un tercero.

    à del corpus: terreno que es ocupado por las aguas del mar, algo que nos roban, cuando huye un esclavo, etc.

    à del animus: vender y quedarme como inquilina.

    à de ambos: venta, abandono, muerte, heredero se vuelve propietario.

    Conclusión:

    se puede ser poseedor de titular de un derecho real

    " " " titular de " " " y no ser poseedor

    " " " poseedor y no ser titulae (ladrón)

    Clasificación de la posesión:

    Natural

    Civil

    Interdictal

    Legítima: cuando sea el ejercicio de un derecho real conforme a la ley

    Ilegítima: cuando se tenga sin título (ladrón) o por título nulo (vicio) o fuere adquirida sin respetar las exigencias legales o cuando se adquiere de quien no tenía derecho a poseer la cosa.

    Puede ser de buena fe o mala fe (viciosa o sin vicios)

    Protección: Se efectúa por interdictos (ordenes del magistrado) para:

    retener: uti possidetis y utrubi

    recuperar: de vi (obliga a restituir al poseedor despojado al que se había apoderado por la fuerza de un edificio, tierra o fundo)

    De vi armata (igual que lo anterior, por violencia a mano armada el inmueble)

    Propiedad: Ser propietario es lo más amplio. Tengo el uso, disfrute y disposición de la cosa: corpus+animus+titulo.

    Es la facultad que se puede ejercer sobre una cosa, teniendo limitaciones.

    Se puede llamar:

    à dominium (señorío sobre la cosa)

    à mancipium (toma material de algo)

    à propietas (usufructo, dominio propietatis)

    Puede ser:

    à civil: ser ciudadano romano

    à peregrina: en caso de accidente per.

    à pretoria: protege al pretor

    à provincial: 2 propiedades à pertenece al pueblo

    à pertenece al emperador

    Caracteres:

    Absoluta: todas las facultades del titular no prohibidas o limitadas quedan infinitas

    Perpetua: no se extingue por el no ejercicio

    Exclusiva: la titularidad no puede ser de 2 o mas personas sobre una cosa

    Clases de propiedad:

    Quiritaria: hablamos de der. Civil. Era para los ciudadanos no para extranjeros. Para los que tenían el ius comercium y se adquiría por mancipatio o in iure cessio.

    Nonitaria: tiene que haber buena fe. Era creada por el rpetor. Se transmitía sin rito de buena fe e importaba la equidad.

    Limitaciones del dominio:

    Por razones de interes general públicoà expropiación.

    Había que preservar la urbe, no se podía demoler edificios ni enterrar muertos en la ciudad.

    Por cuestiones de vecindad: las cosas o frutos caídos en fundos vecinos. Había que recogerlos día por medio. Arboles o ramas en límites de los fundos, debían cortarse a los 15 pies. Los límites entre fundos eran de 5 pies. Las aguas de lluvia, humos u otras emanaciones amenazas de ruina son todas limitaciones a la propiedad.

    Adquisición de la propiedad: Por formas solemnes o formales y modos inter vivos o entre vivos:

    Mancipatio: modo primitivo de transmitir la propiedad, sirve para las res mancipi, consiste en una compra venta en la que tenian que estar presente la cosa, pagándose en un principio en cobre y luego al contado. Sus requisitos eran:

    à estar presentes: demandante y demandado

    5 testigos que sean ciudadanos romanos

    mayores de edad y con todas sus capacidades.

    tercera parte que sostenga la balanza

    In iure cessio: para las res mancipi y nec mancipi

    Intervienen 3 personas: à pretor (adjudica el bien)

    à propietario (cede el bien)

    à transmitente

    Por formas no solemnes, modos inter vivos:

    Traditio: es la entrega de una cosa a otra persna, cumpliendo una serie de requisitos:

    à que la cosa sea res nec mancipi

    à que haya buena fe,

    à posesión civil

    Usucapio: apoderamiento de una cosa en virtud de la cuál uno no es propietario sí la ha poseído durante un plazo de tiempo y requisitos determinados:

    ausencia de vicio objetivo

    la cosa tenía que ser res mancipi

    plazo de tiempo de 2 años para bienes inmuebles y un año para muebles

    posesión civil

    que haya buena fe

    Usucapio prohedere: se dan en cosas en que los que la usucapio de un solo bien no esté claro en el testamento, convirtiéndose en propietario el heredero de todos los bienes. No es necesaria la justa causa para poseer, pero Adriano se la exigió y su ventaja es que no es necesario usucapir 2 años, sino uno.

    Modos originarios:

    Ocupación: apropiación de una cosa que no tiene dueño (res nullius) ya sea porque éste nunca existió o porque haya abandonado la cosa y ahora se encuentre libre. Dentro se encuentra:

    à Accesión (adquisicion de cosa accesoria

    que se une a otra principal)

    à Especificación (creación de una nueva

    especie con materiales ajenos)

    à Mezcla (cuando se mezclan 2 sólidos)

    à Confusión (se mezclan 2 líquidos)

    à aluvión (partículas de tierra llevadas por

    corriente crean ribera)

    Protección de propiedad:

    Reivindicatio: utilizada por el propietario no poseedor para recuperar la propiedad de una cosa, contra el poseedor no propietario. A través de la usucapio se prueba a quién le pertenece.

    Acción negatoria: para defender al propietario de un inmueble

    Acción publiciana: para defender cuando se da un defecto en la forma

    Accion publicana ex justidomini: es demandante es aquel que usucape, pero no posee. El demandado era aquel que tenga la cosa.

    Accion de contención de agua fluvial: restablece el curso natural cuando ha sido modificado

    Accion del daño temido: cuando se haya hecho algo que pueda dañar un vecino

    Accion de deslinde de fincas: se fijan límites de tierra

    El interdicto de clandestinidad o violencia: lo concede el pretor para restablecer el orden anterior modificado por clandestinidad o violencia.

    Condominio:

    Es la existencia de 2 o + titulares del derecho de propiedad sobre una cosa (dominio de una cosa perteneciente a 2 personas o +)

    Caracteres:

    pluralidad de sujetos: el número es ilimitado

    necesidad de la cosa

    fraccionamiento del derecho de propiedad sobre dicha cosa

    imposibilidad de diferenciar materialmente la parte de cada condominio

    Unidad 9:

    Concepto de Servidumbres: en el derecho justinianeo son límites legales del dominio. Era una resolución de la propiedad separada para uso y beneficio de un predio o el beneficio y utilidad de una persona.

    Clases:

    Personales: establecidas en beneficio de una det. Persona. Son temporales (se extinguen en principio por la muerte del titular). Pueden tener como objetivo bienes muebles o inmuebles.

    Son 3: à usufructo: derecho a percibir para sí los frutos de una cosa ajena, dejando a salvo su sustancia o esencia (sin alterar la estructura ni destino económico) Uso y goce sin alterar su sustancia o esencia.

    à cuasi usufructo

    à uso: ejercicio del poder de manejo pero sin disfrute de la cosa. Facultad de usar una cosa dentro de los estrechos límites de las necesidades propias o familiares. No otorgaba derecho a la totalidad de los frutos, sólo otorgaba lo necesario (suficiente para la subsistencia suya o de los suyos)

    à habitación: derecho real que facultaba a su titular a habitar una casa de otro y aún a darla en locación a terceros.

    à operae servorum: derecho real que faculta a valerse de la actividad de esclavos ajenos y aun a locarla.

    Reales o prediales: establecidas para una objetiva y permanente utilidad de un fundo vecino. Eran perpetuas. Tienen como objeto los inmuebles. Son derechos reales sobre cosa ajena.

    Son: à utiles, inalienables, indivisibles, de causa perpetua, posibles y perpetuas

    à rústicas: derecho de pasar a pie o a caballo, de arrear ganado, de transportar materiales con carro a través de un camino construido dentro de ciertas medidas, de derivar agua a conducirla a través del fundo sirviente.

    à urbanas: dejar caer del techo agua pluvial directamente sobre el fundo sirviente, las de desagües, las de apoyar o introducir vigas en el muro del fundo sirviente.

    Constitución:

    Por ciudadanos romanos

    Sobre el ager romanus

    Por medios idóneos

    Extinción:

    Por confusión (reunirse a la misma persona la propiedad del fundo o predio

    Por renuncia (del dueño del fundo dominante)

    Por el no uso (durante 20 años)

    Protección: por medio de reivindicación de servidumbre.

    Superficie: Derecho real de total y estable goce de un edificio a favor de quien lo había construído y pagaba un canon anual llamado solarium (de suelo)

    Enfiteusis: significa plantación en griego. Es la concesión perpetua o a largo plazo de un fundo. El dueño del dominio puede transformar su sustancia o esencia. Es transmisible a herederos y puede ser cedida. Se conserva mientras se pague un canon anual durante 3 años, sinó se puerde su derecho.

    Derecos reales de garantía: La prenda y la hipoteca son consideradas d. Real. De gar.

    Fiducia: fue la primera garantía real. Deriva de fides (buena fe)

    Consistia en la venta de la cosa por mancipatio/in iure cessio. Estrañaba la obligación de restituir la cosa al mancipante o cedente, una vez pagada la deuda que se había querido garantizar. El acreedor podía vender la cosa si había sido autorizado, debía dar al deudor todo lo que el precio excediera la deuda garantizada.

    Prenda: (pignus) consistió en la simple entrega de la tenencia de una cosa mueble o inmueble al acreedor, permaneciendo la propiedad para el deudor. Los esclavos eran vinculados en pignus.

    Hipoteca no requería la entrega de la cosa al acreedor.

    Constitución de ambas últimas:

    Objeto (cosa mueble o inmueble, in comerci)

    Se constituían por convención entre partes.

    Extinción:

    Por el cumplimiento total de la prestación

    Por venta de la cosa por parte del primer acreedor

    Por renuncia

    Por confusión (de cualidades de acreedor y propietario)

    Por naturaleza (destrucción de la cosa)

    Unidad 10:

    Concepto de negocio jurídico:

    Los romanos lo llamaron así, a aquellas operaciones de mercado con un fin utilitario o económico. Es todo acto o actividad que presenta algún interés, utilidad o importancia para el derecho, y es regulado por sus normas.

    Es el acto del hombre encaminado a lograr fines lícitos.

    Hecho: acontecimiento que ocurre en el mundo de las percepciones (que sentimos, oímos, etc). Es toda acción del hombre o de la naturaleza.

    Pueden ser:

    Humanos: es lo que consideramos acto.

    puede ser: à voluntario à lícito

    à ilícito

    à involuntario (cuando el hombre no interviene para que

    ocurra el hecho)

    Naturales (terremoto)

    Acto: cuando el hecho jurídico es producto del actuar del hombre.

    Puede ser:

    Lícito (es el negocio j.) à voluntario à simple actos à caminar, pescar

    à involuntario (caso fortuito)

    Ilícito (es el delito, lesiona el interés ajeno)

    à voluntario à doloso o eventualà si alguien ocasiona daño,

    su conducta es dolosa.

    à culposoà atropellar a alguien

    Clasificación de Neg. Jur.: segun el art. 946 del c.c.:

    Unilaterales: depende de la voluntad de un solo sujeto como el testamento

    Bilaterales: acuerdo de 2 o + partes como el matrimonio o la socuiedad

    Otra clasif:

    Onerosos: suponen una ventaja económica adquirida por contraprestación que consiste en desprendimiento patrimonial, como la compraventa

    Gratuitos: laventaja de adquiere sin contraprestación como la donación

    Solemnes o formales: como escritura o compraventa

    No ": carecen de formas como compraventa, mutuo, locación

    Causales: la causa – elemento esencial - se relaciona a la existencia del contraro, es concreta.

    Abstractos: la existencia del neg. No depende de la explicitación de la causa, como la mancipatio o stipulatio

    Según el art. 947:

    Inter vivos: tiene eficacia en vida de las partes como la locación o el depósito

    Mortis causa: regula sus efectos después de ocurrida la muerte, como el testamento

    Elementos esenciales: son aquellos sin los cuales no puede concebirse la existencia misma del neg. Jur.

    voluntadà escrito o verbal. Es el querer hacer algo, cuando hay capacidad (derecho y de hecho)

    Objeto: debe ser lícito, posible y determinado.

    Forma: no queda concluido el acto hasta que no se realiza

    causa: es el fin perseguido con la realización del acto voluntario (lícito y juridico)

    Sujeto: es el que relaliza los hechos.

    Debe tener:à capacidad

    à voluntad interna

    à exteriorización de la voluntad

    à concordancia entre voluntad interna y ext.

    Elementos accidentales: son los que se pueden incorporar a un neg.

    Su existencia depende de la voluntad de las partes, acordados por ellas.

    Condición: acontecimiento futuro e incierto, de cuya existencia depende la resolución o eficacia del neg.

    Puede ser:

    à suspensiva: cuando la realización determina su nacim.

    à resolutoria: cuando la realización del neg. Depende de la

    extinción de un derecho. Cuando al suceder el acontecim. Se

    produce la extinción del negocio.

    à positiva: la eficacia depende del acont. Futuro (de su

    realización)

    à negativa: cuando es la no realiz. Del acotecim.

    à posible

    à imposible: cuando el acontecim. No se puede realizar por un

    obstáculo físico o jurídico

    à lícita

    à ilícita: reprobadas por el derecho y buenas costumbres

    à causal: depende de un evento de la natur. O un tercero

    à potestativa depende de un querer, voluntad de una de las

    partes

    à mixtas: depende de una de las partes, evento natu. O un

    tercero.

    2. Término o plazo: acontecim. Futuro, cierto desde el que deben comenzar los efectos del neg. Jur. (extinción o nacimiento)

    3: Modo o cargo: sirve para designar cláusulas agregadas a los actos de libertad (donaciones) por medio de la cuál se impone al destinatario del beneficio gratuito un comportamiento determinado.

    El negocio se extingue cuando termina la obligación

    En el plazo es por muerte, por que va a ocurrir (te pagaré hasta que mueras)

    Vicios de la voluntad:

    Error: falso conocimiento que la o las partes tienen sobre el negocio realizado. Puede ser: à de hecho (falso conocim.)

    à de derecho (desconocimiento de reglas jurídicas o al conocim, equivocado de las mismas)

    Dolo: cuando se trata de que el otro se equivoque. Realización de maniobra engañosa para provocar error en la otra parte con la que realiza el negocio. Debe haber sido la causa de la realización del acto. Debe haber ocasionado un daño importante. Debe provenir de la contraparte

    Violencia: Acto o fuerza material o moral ejercido contra una persona para obligarla a prestar su consentimiento en su contrato.

    Se produce por: à metusà amenaza por un dueño injusto (contrato bajo amenaza de muerte)

    à vis impulsiva/coactivaà violencia moral, intimidación.

    Fuente(s): JFGY
  • hace 6 años

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  • Zarina
    Lv 6
    hace 1 década

    DERECHO ROMANO

    Derecho romano, como hecho histórico pasado, es el conjunto de normas jurídicas creadas por los romanos desde su fundación (21 de abril del año 753 a.C) hasta la obra codificadora del emperador Justiniano I (el conocido desde el Renacimiento como Corpus Iuris Civilis).

    DEFINICION

    Eugene Petit define al derecho romano como "El conjunto de principios de derecho que han regido la sociedad romana, en las diversas épocas de sus existencia, desde su origen hasta la muerte del emperador Justiniano".

    Daniel Antokoletz nos da dos conceptos de derecho romano:

    Sentido amplio (latu sensu). Es el conjunto de normas jurídicas positivas y consuetudinarias que han regido a Roma y territorios bajo su dominación, desde los tiempos primitivos hasta la muerte del Emperador Justiniano I en el siglo VI de la era cristiana.

    Sentido restringido (strictu sensu). El derecho romano es el contenido de la obra legislativa de Justiniano I, conocida con el nombre de Corpus Juris Civilis.

    ANTECEDENTES

    El nacimiento del derecho romano se debe entre otras causas a la división existente en la sociedad romana entre patricios y plebeyos. Las tradiciones legales romanas estaban en manos de los patricios y todos los asuntos relacionados con lo que nosotros conocemos como derecho recaían sobre el Pontifex Maximus, evidentemente patricio, conociéndose como derecho pontifical. Los plebeyos desconocían como iban a ser juzgados exactamente y normalmente los patricios aplicaban la tradición pontifical según convenía a sus intereses. Por ello, una de las reclamaciones plebeyas, a imagen de lo que había ocurrido en las ciudades del arcaísmo griego, solicitaron la codificación de la tradición en forma de leyes. Para ello, el Senado acordó enviar una comisión a Grecia para informarse sobre las leyes de las ciudades, y después se decidió la abolición de las magistraturas patricias y del tribunado de la plebe, entregando el poder a una comisión de decenviros, que debían codificar las leyes romanas en un período de un año. Esta comisión elaboró X tablas de leyes bastante justas y, por tanto, favorables a los plebeyos, pero, al no estar terminado el trabajo, se nombró una segunda comisión decenviral, mucho más conservadora, que elaboró las dos últimas tablas, con leyes netamente antiplebeyas, que, por ejemplo, prohibían los matrimonios mixtos. Esta comisión intentó perpetuarse en el poder, pero fue depuesta y el sistema de magistraturas empezó a funcionar de nuevo. El resultado fue el primer cuerpo legal conocido y estructurado, llamado Ley de las XII Tablas, del año 451 adC, y que fueron expuestas públicamente en el Foro Romano.

    En el año 367 adC, las Leges Liciniae-Sextiae culminaron el proceso de igualación entre patricios y plebeyos, permitiendo el acceso progresivo de estos últimos a las magistraturas y sacerdocios, aunque el primer Pontifex Maximus plebeyo tuvo que esperar más de un siglo.

    La compilación legislativa se fue realizando de forma acumulativa a través de los Edictos del Pretor. A partir de la Ley de las XII Tablas, los Pretores asumieron la función jurisdiccional, y para poder tipificar nuevos casos emitían al inicio de su mandato un Edicto en el que indicaban que era punible, en el que asumían como propios los edictos de pretores anteriores, y corregían o abolían las disposiciones recibidas.

    Al principio los pretores eran sólo dos, uno el Praetor Vrbanus se dedicaba a juzgar los asuntos en los que participasen ciudadanos romanos, mientras que el otro, el Praetor Peregrinus, atendía los casos en los que exclusivamente intervinieran no ciudadanos. Los casos tratatados era bastante variados, pero la mayoría derivaban de asuntos comerciales. Así, las relaciones comerciales obligaron a la creación del precedente del llamada derecho contractutal, un derecho ultro citroque obligatio (que obliga a ambas partes), a partir del cual nace el llamado Ius Gentium o Derecho de Gentes.

    El sistema legal romano fue complicándose cada vez más, ya que los Tribunos de la Plebe a través de los Comitia Tributa elaboraban Plebiscitos sobre los más variados asuntos, políticos, económicos, jurisdiccionales, mientras que el Senado, a través de las resoluciones llamadas Senatus Consultum creaba jurisprudencia.

    Con el advenimiento del Imperio, los emperadores asumieron la función de los Tribunos de la Plebe con el ejercicio de la Tribunicia Potestas, lo que les permitió legislar a través de los Edictos y Constituciones imperiales. Por su parte, los gobernadores provinciales poseían poderes jurisdiccionales y podían emitir leyes propias para sus provincias, pero que podían ser recurridas por los provinciales ante el Senado y/o el Emperador.

    El resultado de todo este conjunto de disposiciones fue un enorme y farragoso aparato de leyes de diferentes rangos, muchas veces contradictorias, lo que hizo necesaria la aparición de la figura de los juriconsultos, que trataban de simplificar el conjunto legal y formar doctrina jurídica, que pudiera aplicarse también a los nuevos casos. Entre ellos destacan Ulpiano, Papiniano, Modestino, Gayo o Paulo.

    El primer intento de sistematizar totalmente el derecho se debe al emperador oriental Teodosio II, sucesor de Arcadio, bajo patrocinio se elaboró el Codex Theodosianus, que a su vez sirvió como base para la creación de derecho en los nuevos reinos germánicos que sucedieron al Imperio Romano en occidente, ya que este código fue reconocido como fuente de derecho por el emperador Honorio, tío de Teodosio II. Directo heredero del Codex Theodosianus es el Breviarum Alarici o Lex Romana Wisigothorum, elaborada por el rey visigodo Alarico.

    Sin embargo, el número de disposiciones legales y de casos no conemplados por el Codex Theodosianus era elevado, por lo que el emperador Justiniano patrocinó la recopilación de todas las disposiciones en el Corpus Iuris Civilis, que consta de las Institutiones o principios generales de derecho, del Digesto o colección de opiniones jurídicas de juriconsultos heredadas del pasado para la consulta de jueces y magistrados en la resolución de casos, del Codex Iustinianus o recopilación de leyes en vigor desde tiempos Republicanos hasta la redacción del Corpus legal de Justiniano, y las Novellae, ya en griego, que recogen las leyes emitidas en Bizancio a partir de Justiniano.

    En el reino visigo, por influencia del Corpus de Justiniano, el monarca Recesvinto impulsó una nueva compilación que substituyese al Breviario de Alarico, dando lugar al Liber Iudiciorum que en los siguientes reinados fue recibiendo añadidos. Esta compilación fue recuperada a partir del siglo IX por el Reino de León y se convirtió en la base del derecho hispánico hasta las Partidas de Alfonso X El Sabio

    INFLUENCIA E IMPORTANCIA

    El Derecho Romano se considera un excelente medio de educación jurídica. Los grandes jurisconsultos romanos, principalmente de época clásica (entre el 130 adC y el 230 dC) brillaron por su capacidad creadora de nuevas instituciones, con su plasmado pragmática sobre el edicto pretorio, buscando siempre la consecución del ideal de justicia procedente de la filosofía griega del suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo). Leibnitz los comparaba con los matemáticos que aplicaban sus principios como fórmulas algebraicas. Asimismo, el Derecho Romano es indispensable para comprender la historia y literatura romanas, ya que los ciudadanos romanos estaban iniciados para la práctica del Derecho y tenían una inclinación natural hacia su estudio

    El derecho romano es la base e inspiración del derecho civil y comercial en muchos países:

    El common law fue originalmente basada en el derecho romano, antes de convertirse en una tradición en sí misma en Inglaterra, de donde se expandió hacia el Reino Unido (con excepción de Escocia), los Estados Unidos y gran parte de las antiguas colonias británicas.

    En contraste, los llamados sistemas de derecho continental se encuentran basados más directamente en el derecho romano; el sistema legal de la mayoría de los países en la Europa continental y Sudamérica caen en esta categoría, a menudo a través del Código Napoleónico. Estos son generalmente llamados sistemas latinos.

    El derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este derecho, donde se originaron casi todas las instituciones existentes en la actualidad. En Occidente, la estructura del derecho civil todavía responde a directivas y criterios del derecho romano, con mayor intensidad en los relacionados con la regulación de los derechos patrimoniales, en especial las obligaciones.

    No sucede lo mismo con el derecho de familia, donde la influencia romana es mucho menor, siendo reemplazada por algunas valoraciones indicadas por la Iglesia Católica. También posee poca influencia en las ramas del derecho privado como el derecho comercial, y prácticamente no influye en las ramas del derecho público.

  • Anónimo
    hace 6 años

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